感謝各位先進、大德、善知識的回覆，阿彌陀佛。

在下身為坐舘命師，無可避免的，舘裡經常會有【談客】來臨。
這談客多了，也真的是什麼鳥都有。有學佛的、修道的，也有
號稱佛道雙修的，信耶穌阿門的，甚至還有學茅山、符法、巫術的。

聊著聊著，通常我就會【請教】他們這個問題：
尚未緣滅，可以對父母不孝，對妻子不義，對兒女不慈麼？

只要是【有在修佛】的，他們的回覆總是【很制式】的，諸如
一子出家，九族升天。或者佛陀之孝，貫通前世來生，遠勝凡人
一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者即殺我父母。’佛之於一切眾生愍念而度脫之，其為孝也，不亦廣且遠哉！”……等等之類。

然而，這些制式型的回覆，恰恰是我最不以為然的答案。
在那裡唱高調的說著：人人都是我父、我母，度脫之，孝乃大也。
同理，人人都是我子、我女，度脫之，慈莫大焉。

但是，請問佛陀，父母子女生病了，須要你照顧的時候，你在哪裡？
須要你【繳費、付帳單】以及【承歡、陪伴】的時候，你又在哪裡？

恩恩死了，我覺得惋惜，但是並沒有【痛澈心脾】。
因為，那畢竟是【別人的】子女。那麼
把眾生當作父母子女的佛陀，會不會痛澈心脾？還有
把父母子女視作眾生的佛陀，失去至親是否僅僅只是覺得惋惜而已？
有沒有、會不會痛澈心脾？

別人的父母得了癌症，不必我去照顧。
別人家的小孩，學費帳單食衣住行等等，也不用由我支付。
這要讓我說，我視他們如父母子女，說我要度化他們。
其實不會太困難，我也辦的到，打打嘴炮嘛，我可以的。但是
我照顧並陪伴了老病的父母，也撫養了兒女長大成人。
我確信，佛陀並沒有做到這些。
六祖惠能禪師、弘一大師李叔同，他們也一樣，沒做到這些。
難道說，一個【根本就沒有盡到責任】的人，是值得效法的麼？

拜託大家，在學佛修道之前，先盡到你的責任。
不要讓學佛修道成為你【逃避責任】的藉口。