南懷瑾大師說：


　　離諸苦縛，名得解脫。


　　修小乘法有五個程序——戒、定、慧、解脫、解脫知見。本來學佛法為求解脫，為什麼求解脫呢?因為有痛苦，所以才求解脫。


　　是人於何，而得解脫，但離虛妄，名為解脫。


　　離開了一切虛妄，便得解脫。問題來了，普通人以為虛妄就是妄念，認為把妄念去掉了就得解脫。《楞嚴經》明白告訴你，五陰皆是虛妄，都要脫離。所以大阿羅漢入涅槃時，灰身滅智。佛經上說，大阿羅漢要走時，灰身滅智，口吐三昧真火。就是自己放一把火，只見一片光一亮，身體就餐沒有了。這不是假的，真做得到。當然我們做不到，因為沒有修持。大阿羅漢能發起地水火風的功能，意念一動，可以發起任何功能，就是這樣自在，這是大阿羅漢的境界。

　　我們不要以為“虛妄”兩字是指妄念;我們的身心一切，乃至物理世界，都算是虛妄。但離虛妄，名為解脫。可是縱然到達這個解脫境界，也只叫作小乘極果。

　　其實未得，一切解脫。

　　雖做到這樣，仍未完全解脫。禅宗裡記載一個公案，有個大禅師自認大徹大悟了，結果師父涅槃時，並沒有把衣缽傳給他;反而把他的師弟從遠地叫回來，接受法位。他覺得不是味道，而師弟也知道，所以在師父火化的時候，把他叫來，鄭重地說：你以為你悟了對不對?現在如果我把你和師父一起化了，你們哪裡見面?師兄很不服氣說：你不相信我啊，你點一炷香來，香煙還沒燒完，我就走了。換句話，我要走就走，要來就來。師弟不理，一把火把師父燒了。這個師兄也跑去盤腿，准備自己也要走，表示他跟師父兩個可以見面。這叫作坐脫立亡。縱然到達這樣的程度，還是沒有悟啊!師弟走到他涅槃的身體旁邊，拍一巴掌說：師兄啊!“坐脫立亡則不無，先師意尚未夢見在。”你要走就走的功夫是有，但佛法的真正道理，你連夢都還沒夢到呢!


　　佛說是人，未實滅度。


　　這種人，沒有真正達到涅槃之果。


　　斯人未得，無上道故。


　　這種人，還沒有證得阿耨多羅三藐三菩提。


　　我意不欲，令至滅度。


　　佛這句話妙了。他說為什麼這些人那麼笨呢?事實上，我不願意教他，太笨了。佛為什麼這麼小氣?他答復得很怪。


　　我為法王，於法自在。


　　我是法王，在三界中，我愛怎麼樣就怎麼樣。你說這成什麼話?真令人想起貪瞋癡慢來。其實不然，佛是大慈悲，這就好比臨濟棒，故意刺激大家，故意不教大家，看我們能不能自己反省，自己忏悔，能不能謙下。這是佛的教育法，但也是真話。


　　安隱眾生，故現於世。


　　佛說我為了救度眾生，才到這個世間來，我豈有不肯教之理。我之所以不教，是因為你自己承受不了，因為你自己不是法器。

　　到這裡結束了，這又是一個話頭，你自己去參去，不過我已解釋過了。