修悟的第一關是【名相皆空】。
第二關是【至親、摯愛】的無常往生。

連第一關都過不了的人，修悟的功夫止於幼稚園程度。

第二關不了的人就更多了。
當然，在至親、摯愛往生的【那個當下】，傷心是必然的。但是
再怎麼傷心欲絕，也不能【老是提著】不放啊。所以
過了那個當下之後，仍然還是要【吃飯時吃飯，睡覺時睡覺】。
所以，這第二關其實也不過就是【緣起、緣滅】而已。

然而，我最堪不破的，是第三關。那就是
至親摯愛【並沒有】無常往生，為了修佛是否可以【斷捨離】。

六祖惠能禪師為了尋法，丟下了守寡的母親。
弘一大師李叔同為了出家，狠心抛棄日本老婆春山淑子。

六祖惠能禪師家境貧窮，所以他的母親是不折不扣的苦孀。
忍心丟下寡母，瀟灑的去追求心儀的佛法。
這種精神（或者說：行為）是否可取？是否值得效法？

弘一大師李叔同，在【遵從母親指示】之下，娶了元配俞蓉兒。
還生下了兩個兒子（李准、李端）。之後
前往日本，經由【自己追求】又娶了日本籍女性淑子（一說誠子）。
也生下一女（油子）。然而
要說李叔同對俞蓉兒沒有感情，那也罷了。但是
李准、李端卻是他的【親生兒子】。
那個淑子（或誠子）就更冤枉了，為了李叔同放棄了祖國日本。
漂洋過海的來到中國，消耗了寶貴的青春之後，被一腳踢回日本。

明明就【尚未緣滅】。但是
為了修佛悟道，可以對父母不孝，對妻子不義，對兒女不慈麼？

這第三關，我還真的是堪不破。
有沒有哪位大德善知識可以過來給我開示開示，感恩不盡。