南懷瑾大師說：

　　我特別要提醒大家，禅宗是有流弊的，所以大家要同時參考天台宗的修持方法，以及密宗黃教宗喀巴大師著的《菩提道次第廣論》，還有永嘉禅師的《永嘉禅宗集》。

　　這位永嘉禅師，把天台宗與禅宗的精華加以綜合，明白地指出，由凡夫到成佛，一定要修到“三身成就”——法身、報身、化身圓滿。

　　證得法身，有斷德，能斷除一切煩惱、一切習氣。

　　報身也叫自受用身，自己受用。比如我們有一個身體在，是因法身的無明而轉化所生，是報身。如果悟了道，修成功了，就轉成自受用身。自己具有五種神通，智慧圓滿，有五種妙用。有智德，有大智慧福報。

　　化身是他化二身，為一切眾生化身千百億，教化度人。他化二身有大恩德，大慈大悲。

　　永嘉禅師又說：

　　法身不癡即般若，般若無著即解脫，解脫寂滅即法身。

　　般若無著即解脫，解脫寂滅即法身，法身不癡即般若。

　　解脫寂滅即法身，法身不癡即般若，般若無著即解脫。

　　當我們修證法身時，要注意，不要癡迷，許多人執著空的境界，人我皆空一直定下去，往往會貪戀其中。憨山大師講“荊棘叢中下足易，月明簾下轉身難”，在清淨境界裡，做不到轉身入世。所以做到法身不癡，就是般若，是大智慧。