世人常常拿【有與無、當下、放下】來當作討論的議題

但這個議題是否與明悟、悟道有關呢？？？

這是個大問題.....

剛好法華經有一個典故

南懷瑾大師說道：

　　大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。


　　大通智勝佛修行好苦啊!坐在那裡入定，不是一兩天，而是十小劫，這個功夫還得了!坐在那裡不動，修證功夫和定力到達這個境界，仍不算悟道。菩提沒有顯現，沒有證悟，不得成佛道。

　　佛法不離定，更不離打坐。不過打坐入定許多劫，也不一定有用。這是《法華經》上有名的一首偈。年輕的同學們，不要隨便學不倒褡，光坐在那裡有什麼用?不倒褡有什麼用?佛法不現前，就不能成佛道。要注意，不能隨便搞，把身體搞壞了，雖然大地都是藥，可是你不會用，那就更糟了。


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大通智勝佛。這個佛來頭很大，他有十六個王子，都成了佛。阿彌陀佛也是他的王子，釋迦牟尼佛是最小的王子，第十六子。大通智勝佛原來是國王，後來出家，帶了十六個王子都出家，後來都成佛。

大通智勝佛可以坐十小劫的時間ㄝ，

他對於【有與無】的問題應該通透了吧....

對於【放下】或【當下】的修行，應該是很圓滿無礙的吧....

為何【佛法不現前，不得成佛道】？？？


實在想不通ㄚ....