「天之蓋」與「鼎之蓋」（二）
上一貼文說，鼎卦初六之大有，「九宮飛布」，大有應頤卦，頤卦卦氣界冬至應「之卦」大有初九爻辰為子（子為鼎之下卦巽納辛之「長生」、為鼎之上卦離納己之「貴人」，子月天德方在巽，與鼎卦有聯繫），冬至前北極圈全夜，象徵鼎爐上之鼎蓋。頤卦為「天地養萬物，聖人養賢，以及萬民」之象，而鼎卦則為「烹飪」之象……。
頤卦《彖辭》所謂的「養萬民」較之鼎卦《彖辭》所謂的「養聖賢」，似乎層級有不同………。
鼎卦所謂的「養聖賢」，則有修練丹藥或修身養性的味道…………故鼎卦《彖辭》稱「巽而耳目聰明」！
想起《西遊記》的故事，鼎爐都是煉丹的，下選《西遊記》百回目錄中的幾回供參考：
□1. 靈根育孕源流出 心性修持大道生
2. 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
7. 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
36. 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
98. 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
99. 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
頤卦《彖辭》曰：「頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！」
《序卦傳》：物畜然後可養，故受之以頤；頤者養也。
《序卦傳》在大畜之後接頤卦，大畜《彖辭》也提到「養」，內容是「不家食吉，養賢也」。
公家對境內賢者有所供養，稱「不家食」，且看《禮記．月令》仲秋之月、季秋之月所載。
《禮記．月令》：「仲秋之月……..養衰老．授幾杖．行麋粥飲食…….。」
《禮記．月令》：「季秋之月……..供養之不宜者…….。」
大畜《彖辭》曰：「大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。」
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