何休「卦氣說」（三）


何休注曰：

君，魯侯隱公也。年者，十二月之摠號。《春秋》書十二月稱年是也。變一為元。元者，氣也。無形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。故上無所繫而使繫之也。
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「元」相當於「一」，「元年」即是魯隱公即位的第一年，兩者的意義本來沒有太大分別。至於何休認為《春秋》所以書「元」不 書「一」，是因為「元」是天地生成的氣化本體。其實，董仲舒早已指出「元」是萬物的本源。《春秋繁露．玉英》曰：「元者為萬物之本。」《春秋繁露．重政》曰：「故元者為萬物之本，而人之元在焉。」元是天地萬物生成的源頭，它的出現使天地萬物得以生成。《春秋繁露．玉英》曰：「《春秋》變一謂之元，元猶原也。」

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〈乾鑿度〉指出聖人憑藉陰陽二氣的消息進退，設卦垂象，以乾卦象天，坤卦象地，並由此追溯天地、乾坤生成的由來。以上敘述出天地是經由「太易」、「太初」、「太始」和「太素」等演化階段，由無形的氣化成有形的天地。這顯然是在西漢象數《易》「卦氣說」中所衍生出來的一種說法。同時，鄭玄在注釋〈乾鑿度〉中也再次申明元氣的本源是來自太初。〈乾鑿度〉曰：「太初者，氣之始也」，[/b]

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