AI算命大師
箕子之明夷（一）
周文王演《周易》時在明夷六五爻繫上「箕子之明夷，利貞」之辭，
孔子贊《周易》時又在《彖辭》裡加進周文王，將兩位受難於「殷之末世」
的聖賢用明夷卦來說明蒙難與解困........。
周武王 滅商之後，把被 紂王囚禁的大臣 箕子 從監獄中釋放。
箕子不願臣服於周朝，率商朝遺民出走東方的「朝鮮」。周武王
聽說之後，便以「朝鮮」之地封之，成為朝鮮侯。（根據漢代幽州刺史部
的行政區資料，北朝鮮大部分面積屬「九州」之一的幽州。）
根據《呂氏春秋．有始覽》、《史記．天官書》載：
28宿的尾宿、箕宿在「分野」上配「九州」之一的幽州。
西周初期，28宿之一的箕宿（箕1°→9°）約在赤經227°→236°，
太陽周年視運行到此為「立冬二候、三候」，應既濟、噬嗑卦氣。
《易．雜卦傳》：「既濟定也。」
（雜念清除，《廣韻》箕，箕帚，清除垃圾的器具。）
《大學》為「四書」之一，為儒家的重要經典，《大學》的首章曰：
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后定，
定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，
事有終始，知所先後，則近道矣。」
思索「既濟定也」與「知止而后定，定而后能靜，靜而后能安」的比較，
既濟《彖辭》曰「剛柔正而位當也」，《象辭》曰「君子以思患而豫防之」，
明夷《彖辭》曰「內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之」、
「利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之」，
孔子《彖辭》是以明夷卦的卦象喻文王，
文王以明夷六五之既濟喻 箕子。
《大學》說：「知止而后定」，以「七十二候卦氣圖」看：
「立冬初候」應艮之外卦卦氣（艮卦《彖辭》曰：「艮，止也。」）
「立冬二候」應既濟卦卦氣（《易．雜卦傳》：「既濟，定也。」）
明夷六五之既濟，明夷六五爻辰為亥化戌，既濟卦氣應明夷六五爻辰亥。
（周文王時代，太陽周年視運行到「箕」宿為「立冬二候」，
卦氣應既濟為亥月。）
據《周易參同契．大易總敘章》：「朔旦屯直事，至暮蒙當受，
晝夜各一卦用之依次序。」
既濟主每月30旦，如果當月是29日的小月，30日即進一日為下月初一。
明夷六五象曰「明不可息」，明夷六四之豐卦，豐卦與日月食有聯繫；
明夷六五之既濟，若為初一則有日食的可能。
文王在明夷六五爻辭說「箕子之明夷」，
孔子在明夷六五的象辭說「明不可息也」。
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