何休「卦氣說」
《春秋公羊傳》,為中國古代經書之一。據說作者是戰國齊人公羊高,相傳是子夏的弟子。為「春秋三傳」之一。
《春秋公羊傳》簡稱《公羊傳》,又稱《公羊春秋》,是專門解釋《春秋》的一部典籍,上起魯隱公元年,止於魯哀公十四年,即公元前722年至前481年,其起訖年代與《春秋》一致。
《公羊傳》的思想直承《春秋》,側重於從《春秋》尊王思想延伸而成的「大一統」、「撥亂反正」觀點….……。
而在公羊學獲立為官學之後,公羊學派的勢力大漲。後董仲舒(西元前179→104)著《春秋繁露》,好言「天人感應」與「陰陽災異」,「讖緯」學大為流行……….。
東漢以後,很多人對讖緯學進行了批判,公羊學自此逐漸走向沒落。清代考據學興盛,學者們陸續對公羊傳進行研究,公羊學思想又有一次復興……..。
盧鳴東 教授在“何休「卦氣說」窺管——《春秋》「元年春王正月」例釋”一文的提要說到:
何休 是 東漢的公羊學家,他除了注釋《春秋公羊傳》外,也曾注訓《孝經》、《論語》、「風角」、「七分」。「七分」是西漢象數《易》「卦氣說」的主要內容。「卦氣說」是通過《周易》卦象顯示出一年之中陰陽二氣的消息盈虛,其中每卦主時「六日七分」,反映出萬物生長的不同階段。可見,「七分」是《周易》卦象的主時單位。誠然,何休的「七分」注已經散佚,我們無法據此探討他的「卦氣」思想,但在東漢經儒以「注經為主」的治《易》風尚下,何休注釋《公羊》有可能受到「卦氣」思想的影響。本文通過分析《春秋公羊解詁》中「元年春王正月」的注文,探討何休「卦氣說」思想的內容,除了勾勒象數《易》學對訓釋《公羊傳》所起的作用外,也試圖在文獻不足徵的情況下,為窺管 何休 在《公羊》學以外的經學思想提供一個切入點。
http://faculty.ndhu.edu.tw/~dhjcs/text/textvol2/vol2.3.pdf
盧鳴東 教授在文中說:
《後漢書》記載何休注訓「風角」、「七分」,而「風角」、「七分」是漢代《周易》支流之學。《後漢書.方術列傳.序》云:「仲尼稱《易》有君子之道四焉……其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分。」其中,「七分」是西漢象數《易》「卦氣說」的重要內容。漢代「卦氣說」始自西漢孟喜、焦延壽、京房等象數《易》家,而深化於《易緯》,主要是用作占驗為主。時至東漢,馬融、鄭玄、荀爽、虞翻等皆以注經言《易》,也有利用「卦氣說」注解《周易》。兩漢經儒所提出的「卦氣說」各有特色,對於「七分」的理解也略有差異,但整體而言,他們把「七分」視為「卦氣說」的基本內容,這方面卻沒有爭議。以孟喜的「卦氣說」為例,「卦氣」的「卦」是指六十四卦;「氣」是指二十四節氣和觸動節氣改變的陰陽二氣。「卦氣」便是以六十四卦配合四時、十二月、二十四節氣和七十二候,而「七分」便是在卦爻和時令配合底下用作計時的單位。《新唐書.曆法志》記載僧一行《卦議》曰:
當據孟氏,自冬至初,中孚用事,一月之策,九六、七八,是為三十。而卦以地六,候以天五,五六相乘,消息一變,十有二變而歲復初。
週而復始。這種「卦以地六」的計算方法,是在坎、離、震、兌四正卦外,以六十卦各主六日。《後漢書.律曆志》以「日行一度,積三百六十五四分度之一而周天一周」作為一歲的總日數。這樣來說,若六十卦各主六日,餘下便有五又四分之一日,以每日八十分來計算,五日有四百分,四分之一日有二十分,合共四百二十分;進一步以四百二十分配合六十卦,六十卦各得七分,加上原來的六日,每卦便主時六日七分。《易緯.稽覽圖》曰:「甲子卦氣起中孚,……六日八十分日之七。」鄭玄 注云:「六以候也。八十分為一日之七者,一卦六日七分也。」由此可見,「七分」是「卦氣說」的重要思想內容。何休既能注訓「七分」,相信對「卦氣說」也有一定的認識。可是,何休的「七分」注已經散佚,我們無法據此了解他的「卦氣」思想。漢代是一個重視天人關係的時代,強調天道是人道的根本,這方面以漢代《公羊》學最為突出。董仲舒研治《公羊》,首推天人感應、祥瑞災異之說,為日後何休研究《公羊》奠立方向。事實上,何休在《文謚例》中所倡言的「二類」便是指「人事與災異」。在《春秋公羊解詁》中,災異是何休闡明天人關係的一個重要媒介,印證出天象與人事的聯繫。相對來說,「卦氣的基本意義就在於卦與時」,四時節氣和陰陽消息的變化也同樣是天象的啟示,而寄託在時令與卦象的配合中,作為人道確立的根據。僧一行於《卦議》中曰:「十二月卦出於《孟氏章句》,其說《易》本於氣,而後以人事明之。」這說明「卦氣說」的出現本來就是有附會人事意旨。何休在《春秋公羊解詁》中稱「天道闇昧,故推人道以接之」。這樣看來,「卦氣說」很可能滲透在他的注釋中,作為闡釋天人關係的思想依據。可以說,這是在缺乏文獻記載的情況下,窺管何休「卦氣說」的一個重要途徑。因此,本文通過《春秋公羊解詁》中「元年春王正月」的注文,揭示何休在漢代「卦氣」思想的影響下,所呈現出來的天道與人道之間的聯繫,並藉此勾勒象數《易》學在《公羊》經學的訓釋中所起的作用。
待續
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