「晝日三接」與「三日不食」
「晝日三接」與「極晝」
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晉卦卦氣應「驚蟄三候」,驚蟄節的最後一天已界「春分」,晉卦卦氣應晉卦六三人爻爻辰為卯(卯為下卦坤納乙之「祿」,卯月天德方在坤;卯為財,為「蕃庶」之象)。大約在「春分」的前3天北極點的極晝已經開始,《雜卦傳》:「晉,晝也。」這個天文的景象是「晝日三接」嗎?[/size][/b]
《序卦傳》:「晉者進也。進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也。」
這是說晉卦之後序之以明夷卦的理由,吾人若引用《大象傳》來作對比,則將更為清楚:
晉卦《象辭》稱卦象為「明出地上」,離為日出坤地之上,為「晝」之象。
明夷《象辭》稱卦象為「明入地中」,離為日入坤地之下,為「夜」之象。
「晝」、「夜」之象,為太陽的周日視運行。
若以太陽的周年視運行來看:
晉卦卦氣界春分,應「驚蟄三候」,而春分的前3天北極點的極晝已經開始,
這個天文的景象稱「晝日三接」。
晉卦卦氣界春分,明夷卦象與晉卦相反,有界秋分之象,秋分後3日,極夜開始,
這個天文的景象稱「三日不食」。食同蝕,在此喻極夜之象。
明夷初九:「明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。」
象曰:「君子于行,義不食也。」
明夷于「飛」:
「飛」與28宿的翼宿有聯繫,翼宿1°→18°(周文王時代入赤經124°→141°),
太陽的周年視運行到翼宿1°→2°為「大暑初候」,應履卦卦氣;到翼宿10°→15°為「大暑三候」、「立秋初候」,應恆之內外卦卦氣。
明夷為坎宮游魂卦,明夷初九動為謙卦(謙7旦月相)【註一】,明夷初九應爻爻辰為卯化辰。謙卦卦氣應明夷六二、六四世爻爻辰為丑(丑為明夷上卦坤納癸之「羊刃」、為下卦離納己之「飛刃」),六四世爻(世爻為「主人」之象)。
「九宮飛布」,明夷(受傷)應謙卦遇翼宿,而在此翼宿應恆之內卦卦氣主未月(未為明夷上卦坤納癸之「飛刃」、為下卦離納己之「羊刃」,),故曰「明夷于飛,垂其翼」。
「九宮飛布」,謙卦(7旦月相)應噬嗑(噬嗑為食,10旦月相,由謙卦7旦數噬嗑10旦月相,為三日,「三日不食」)【註二】,噬嗑卦氣應明夷九三與六五爻辰為亥(六五主君子),亥為六四世爻爻辰丑之「馬」,「君子于行」。
【註一】
據《周易參同契.大易總敘章》:「朔旦屯直事,至暮蒙當受,晝夜各一卦,用之依次序。」
依《周易.序卦傳》之序,64卦中乾卦、坤卦、坎卦、離卦四卦不用,其餘60卦,依序晝夜各一卦,60卦主30日一個月,而謙卦主7旦月相、噬嗑主10旦月相。
【註二】
噬嗑《彖辭》曰:「頤中有物,曰噬嗑………。剛柔分(春秋二分,晝夜等分),動而明,雷電合而章(極光之象)…………。」