「晝日三接」與「三日不食」
「晝日三接」與「極晝」
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晉卦卦氣應「驚蟄三候」，驚蟄節的最後一天已界「春分」，晉卦卦氣應晉卦六三人爻爻辰為卯（卯為下卦坤納乙之「祿」，卯月天德方在坤；卯為財，為「蕃庶」之象）。大約在「春分」的前3天北極點的極晝已經開始，《雜卦傳》：「晉，晝也。」這個天文的景象是「晝日三接」嗎？[/size][/b]
這是說晉卦之後序之以明夷卦的理由，吾人若引用《大象傳》來作對比，則將更為清楚：
晉卦《象辭》稱卦象為「明出地上」，離為日出坤地之上，為「晝」之象。
明夷《象辭》稱卦象為「明入地中」，離為日入坤地之下，為「夜」之象。
「晝」、「夜」之象，為太陽的周日視運行。
若以太陽的周年視運行來看：
晉卦卦氣界春分，應「驚蟄三候」，而春分的前3天北極點的極晝已經開始，
這個天文的景象稱「晝日三接」。
晉卦卦氣界春分，明夷卦象與晉卦相反，有界秋分之象，秋分後3日，極夜開始，
這個天文的景象稱「三日不食」。食同蝕，在此喻極夜之象。
明夷初九：「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。」
象曰：「君子于行，義不食也。」
明夷于「飛」：
「飛」與28宿的翼宿有聯繫，翼宿1°→18°（周文王時代入赤經124°→141°），
太陽的周年視運行到翼宿1°→2°為「大暑初候」，應履卦卦氣；到翼宿10°→15°為「大暑三候」、「立秋初候」，應恆之內外卦卦氣。
明夷為坎宮游魂卦，明夷初九動為謙卦（謙7旦月相）【註一】，明夷初九應爻爻辰為卯化辰。謙卦卦氣應明夷六二、六四世爻爻辰為丑（丑為明夷上卦坤納癸之「羊刃」、為下卦離納己之「飛刃」），六四世爻（世爻為「主人」之象）。
「九宮飛布」，明夷（受傷）應謙卦遇翼宿，而在此翼宿應恆之內卦卦氣主未月（未為明夷上卦坤納癸之「飛刃」、為下卦離納己之「羊刃」，），故曰「明夷于飛，垂其翼」。
「九宮飛布」，謙卦（7旦月相）應噬嗑（噬嗑為食，10旦月相，由謙卦7旦數噬嗑10旦月相，為三日，「三日不食」）【註二】，噬嗑卦氣應明夷九三與六五爻辰為亥（六五主君子），亥為六四世爻爻辰丑之「馬」，「君子于行」。
【註一】
據《周易參同契．大易總敘章》：「朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。」
依《周易．序卦傳》之序，64卦中乾卦、坤卦、坎卦、離卦四卦不用，其餘60卦，依序晝夜各一卦，60卦主30日一個月，而謙卦主7旦月相、噬嗑主10旦月相。
【註二】
噬嗑《彖辭》曰：「頤中有物，曰噬嗑………。剛柔分（春秋二分，晝夜等分），動而明，雷電合而章（極光之象）…………。」
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