何休「卦氣說」（四）
基本上，四時物候的變化是呈現在一年二十四節氣中，從「卦氣說」來看，二十四節氣的變化又是陰陽二氣消息的結果，其中「四正卦」是用來象示四時物候轉變的情況。「四正卦」是指坎、震、離、兌四卦，四卦分主四時，各有六爻與二十四節氣相配，而其餘的六十卦則配以三百六十日，一爻主一日。在西漢象數《易》家中，孟喜始以四正卦主四時，並各以四卦的初爻分主二至、二分，但不主日。孟喜曰：「坎、震、離、兌，二十四節氣，次主一爻，其初則二至、二分也。」到了焦延壽則除了將四正卦主四時外，還以四正卦值二分、二至四日。《漢書．京房傳》記載焦延壽「其說長于災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。」孟康注曰：「分卦直日之法，一爻主一日，六十卦為三百六十日。餘四卦，震、離、兌、坎，為方伯監司之官，所以用震、離、兌、坎者，是二至二分用事之日，又是四時各專王之氣。」至於「京氏又以卦爻配期之日，坎、離、震、兌，其用事自分、至之首，皆得八十分日之七十三。頤、晉、井、大畜皆五日十四分，餘皆六日七分，止於占災眚與吉凶善敗之事。」這是指京房以一卦主六日七分，又在四正卦前的一卦，即頤、晉、井、大畜各自減去七十三，用來分給四正卦。雖然，孟、焦、京三家在四正卦主日數的問題上各有分歧，但整體來說，他們都以坎、震、離、兌四卦象示四時。
《周易》64卦序，卦的排序是怎麼來的？（法象地球自轉嗎？）
《序卦傳》有作解說，但還是不能明白排序是怎麼來的？中國古代運動理論的一個重要成果是對相對性原理的描述，那是古人在解釋古老的地動說為何與人們日常感覺不一致時提出來的，以《尚書緯•考靈曜》的說法最為典型：
“地恒動不止，而人不知。譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行而人不覺也。”
《序卦傳》的上經用28個「受」來相序，下經用33個「受」來相序………。
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