「舟」、「船」
季夏之後18天為「中央土」,是雨季集中的洪澇季節,從「小暑三候」應渙卦、「大暑初候」應履卦、到「大暑三候」應恆卦,這三卦除渙卦成為木浮於水的舟楫之象外,小篆體的履、恆字體內皆含有「舟」的成分。
其實在《周易》經文中,下列(前、受、朝、廟、踰、渝、勝)等字的小篆體也有「舟」的成分,對先秦古文字的認知,聯繫到《周易》經文解讀的精確是不可忽略的...........
《山海經》在《大荒北經》、《海內經》、《海外東經》中提到「舟」、「船」共有三處:
《大荒北經》:
「丘方員三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可為舟。」
《海內經》:
「帝俊生禺號,禺號生淫梁,淫梁生番禺,是始為舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木為車。」
《海外東經》:
「一曰百果所在,在堯葬東。大人國在其北,為人大,坐而削船。」
....船 小篆 从舟,鉛省聲。舟也。
......鉛 青金也。从金㕣聲。
........㕣 山閒陷泥地。从口,从水敗貌。(㕣 从水半見,出於口也。)
....清.段玉裁《說文注》:船,舟也。.........从舟、㕣聲。各本作鉛省聲。非是。口部有㕣字。水部有沿字、㕣聲。今正。
鶴溪前輩說如果《說文解字》「船从舟,鉛省聲」無誤的話,那「船」字當另有其意(「中央土」)。鉛、汞二字,在內丹書中比比皆是,鉛為命,汞為性,為性命之學之根源。
《大丹鉛汞論》:「夫大丹之術,出乎鉛汞。而鉛汞之藥,乃大丹之基。觀其互換感發之機,交相制伏之妙,皆出乎天地自然,非人力所能致也。且
鉛屬陰,黑色,而為玄武,其卦為坎,位屬北方壬癸之水,水能生金。水中有金,其色白,而為白虎,其卦為兌,西方庚辛金也。
汞屬陽,色青,而為青龍,其卦為震位,稟東方甲乙之木。木能生火,故砂中有汞,其色赤,而為朱雀,其卦為離,南方丙丁火也。
以是論之,則坎為水,為月,為鉛。離為火,為日,為汞。當無一毫之差,可也。」
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