浚 恆





恆卦初六稱「浚恆」，首先讓我們來看「浚」字的字義：

浚 其本義作「抒」解，（見說文許著）段玉裁注：浚，抒也。抒者、挹也。取諸水中也。《春秋經》浚洙、《孟子》使浚井、《左傳》浚我以生、義皆同。浚之則深。故小弁傳曰。浚、深也。从水。夋聲。

“唐宋八大家”之一的蘇軾，有一首五言詩《浚井》，在此借引其詩，以當恆卦初六「浚恆」的補充材料。

浚 井
蘇軾
古井沒荒萊，不食誰為惻。
瓶罌下兩綆，蛙蚓飛百尺。
腥風被泥滓，空響聞點滴。
上除青青芹，下洗鑿鑿石。
沾濡愧童僕，杯酒暖寒慄。
白水漸泓渟，青天落寒碧。
云何失舊穢，底處來新潔。
井在有無中，無來亦無失。

【百度百科】北宋元豐五年(1082年)，初夏時節。著名文學大師、“唐宋八大家”之一的蘇軾，在蘄水清泉寺前的蘭溪留連許久，領略過“瀟瀟暮雨子規啼”、“門前流水尚能西”的自然風光奇景，生髮出“難道人生無再少?”、“休將白髮唱黃雞”(《浣溪沙》)的浩嘆後，又乘興來到羅田縣義水河畔，拜訪當朝樞密副使王韶之父、被神宗皇帝封為燕國公的金石學家王世規。欣聞曠世奇才蘇軾來訪。王世規倍感榮幸，當即到王氏三槐祠迎接。晚飯後，兩人到祠外散步，無意中蘇軾發現老槐樹下一口井快要荒廢了，十分惋惜，連嘆息了幾聲，王世規全看在眼裏，第二天即吩咐入全力清淤疏浚。當王世規陪同蘇軾到大別山中的幾處山水勝景遊覽數天後，再邀蘇軾到井邊散步，蘇軾見井被疏浚，井水極為清澈，便取水燒開沏茶，香氣濃郁，回味綿長，十分興奮，當即欣然命筆，作《浚井》詩一首。


接著來說明恆卦初六「浚恆」之象：

　　恆卦初六：「浚恆，貞凶，无攸利。」
　　象曰：「浚恆之凶，始求深也。」

恆卦初六動為大壯，恆卦初六爻辰為丑化子，「九宮飛布」恆卦與頤卦有聯繫，大壯應井卦，大壯「雷在天上」，頤卦為「飲食之道」。頤卦卦氣界冬至應恆卦初六爻辰化子（子為父母，主下雨），久雨則井水混濁不堪，故須「浚恆」。

井卦卦氣界夏至應「之卦」大壯九四世爻爻辰為午，頤卦卦氣界冬至應「之卦」大壯初九應爻爻辰為子，頤卦、井卦卦氣界冬夏二至，以太陽周年視運行看，冬至點（陽氣始生）對夏至點（陰氣始生），藉井卦應大壯九四、頤卦應大壯初九而取「深」之象。

大壯卦氣應卯月，卯為大壯上卦震納庚之「飛刃」，卯為大壯下卦乾納甲之「羊刃」，故象曰：「浚恆之凶，始求深也。」


「土深」與「緯度」

《周禮．大司徒》曰：「大司徒之職，掌建邦之土地之圖，與其人民之數，以佐王安擾邦國。以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數。辨其山、林、川、澤、丘、陵、墳、衍、原、隰之名物；而辨其邦國都鄙之數，制其畿疆而溝封之；設其社稷之壝而樹之田主；各以其野之所宜木，遂以名其社與其野。」
又曰：「以土圭之法測土深（今之緯度），正日影以求地中……日至之景，尺有五寸，
謂之地中。（觀測地夏至正午時，測日晷的8尺竹竿影長為1.5尺，冬至正午時，影長為13.5尺。）天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也；然則百物阜安，
乃建王國焉；制其畿方千里，而樹封之。」