「履霜」、「禮霜」
西周初年，見「勢」星南中為「大暑初候」，應履卦卦氣。
《序卦傳》：「比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。」履卦《象辭》「君子以辯上下」，履卦與「禮」有聯繫.........
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坤卦初六之復卦，初六曰：「履霜，堅冰至。」
「履霜」的「履」字是由「九宮飛布」所取象，「履」也是卦名………
據陳遵媯先生《中國天文學史．星象編》所引「皇祐星表」資料顯示，「天船」入胃宿10度，西周初年約在赤經7度，若昏見「天船」南中，則應復卦卦氣「冬至二候」。
履卦卦氣為「大暑初候」，應坤卦初六爻辰為未，小篆體的履字體內皆含有「舟」的成分。
帛書《周易》的出土，對於今本《周易》研究造成了相當大的影響。
通行本《周易》坤初六：「履霜，堅冰至。」
帛書《周易》川初六：「禮霜，堅冰至。」
通行本《周易》履九四：「履虎尾，愬愬，終吉。」
帛書《周易》禮九四：「禮虎尾，朔朔，終吉。」
《繫辭下傳》第七章：
「履，德之基也。」
「復，德之本也。」
《禮記．禮運》:「是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。」
履卦《象辭》曰：「上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。」
在此值得一提的：「禮」與「大一」（又稱「太一」、「泰一」）、「天地」、「上下」有密切聯繫............
《序卦傳》：「有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。」
《呂氏春秋．仲夏紀》：
「太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。..........天地車輪，終則復始，極則復反，莫不咸當。...........萬物所出，造於太一，化於陰陽。」
《皇極經世觀物外篇衍義》卷八：
「蓍合一握四十九之未分，是謂易有太極。太極者，太一也。包含萬有於其中，故曰道為太極 ，在人則心為太極。太極不動，應萬變而常中，乃能如天，故揲蓍掛一也。」.
AI算命大師
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