立「三才」之道
三極之道
......
............
上引《易傳》出現的「極」字中，以「六爻之動，三極之道也」較引人注意.........
有學者說“三才”指天、地、人，三才之道就是“三極之道”。《繫辭傳》說：“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有地道焉，有人道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”三才之道就是“三極之道”。《繫辭傳》說：“六爻之動，三極之道也。”三才（三極）之道為天道、地道、人道。
而《說卦傳》第二章則進一步闡述：
「立天之道，曰陰與陽。」
「立地之道，曰柔與剛。」
「立人之道，曰仁與義。」
前輩的筆記對「立天之道」、「立地之道」、「立人之道」的象數是這麼表示：
震為足，為「立」之象，乾為天，「立天之道」為大壯卦象。
《繫辭下傳》第二章：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。」
「極」乃屋頂正中之樑，與大壯卦可作聯繫。天文十二次「大梁」之「梁」亦可為屋脊之棟梁……
震為足，為「立」之象，坤為地，「立地之道」為豫卦卦象。
豫 小篆从象、予聲，本義作「象之大者」解，（見說文許著）乃一種特大之象，故从象。又以予余相通，即我之別稱，有以自我為中心意（「我象」、「我相」）；相傳猶豫二獸，進退多疑，（猶乃類母猴之獸名，猶、豫二獸皆進退多疑）蓋以一己利害縈思而徘徊不定者，故豫从予聲。
「立地之道，曰柔與剛。」
《繫辭下傳》第一章：「剛柔者，立本者也。」
豫卦《彖辭》曰：「豫順以動，故天地如之………天地以順動，故日月不過，而四時不忒………。」
震為足，為「立」之象，兌為說，「立人之道」為歸妹卦象。
歸妹《彖辭》曰：「歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。」
.
AI算命大師
前一個議題
索引
