AI算命大師
經文中的文字
張貼者: 明陽
在殷商初期，見「勢」星南中為「小暑三候」，應渙卦卦氣。
（渙卦《彖辭》「利涉大川，乘木有功」為「行舟」之象。）
西周初年，見「勢」星南中為「大暑初候」，應履卦卦氣。
《序卦傳》：「比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。」履卦《象辭》「君子以辯上下」，履卦與「禮」有聯繫.........
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坤卦初六之復卦，初六曰：「履霜，堅冰至。」
「履霜」的「履」字是由「九宮飛布」所取象，「履」也是卦名………
據陳遵媯先生《中國天文學史．星象編》所引「皇祐星表」資料顯示，「天船」入胃宿10度，西周初年約在赤經7度，若昏見「天船」南中，則應復卦卦氣「冬至二候」。
履卦卦氣為「大暑初候」，應坤卦初六爻辰為未，小篆體的履字體內皆含有「舟」的成分。
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季夏之後18天為「中央土」，是雨季集中的洪澇季節，從「小暑三候」應渙卦、「大暑初候」應履卦、到「大暑三候」應恆卦，這三卦除渙卦成為木浮於水的舟楫之象外，小篆體的履、恆字體內皆含有「舟」的成分。
其實在《周易》經文中，下列（前、受、朝、廟、踰、渝、勝）等字的小篆體也有「舟」的成分，對先秦古文字的認知，聯繫到《周易》經文解讀的精確是不可忽略的...........
以「前」字為例，在《周易》經傳中有：
需卦《彖辭》曰：「需，須也；險在前也。」
比卦九五：「顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。」
大畜《象辭》曰：「天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。」
蹇卦《彖辭》曰：「蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！」
夬卦初九：「壯于前趾，往不勝為咎。」
前 小篆 从止在舟上；止即足，足在舟上，因舟正行進，便無待步趨而隨舟前進，故本義作「不行而進」解，（見說文許著）乃自然得進之意。
鶴溪前輩說「前」字小篆體有“舟”之象，那麼「九宮飛布」時在經傳中見「前」字的象，是否都會有履卦、復卦、渙卦與其會通？..............答案是肯定的！
《繫辭上傳》第八章：「聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜；是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。繫辭焉，以斷其吉凶；是故謂之爻。言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。」
《六祖壇經．機緣品第七》有這麼說：
無盡藏拿著《大涅槃經》請問惠能經文中的文字，
惠能說：『字，我不認識，但是經中的涵義、真諦，妳可以問。』...........
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