履霜，堅冰至
坤卦初六：「履霜，堅冰至。」
坤卦初六之復卦，復卦卦氣「冬至二候」應初六爻辰化子，在天候的取象為「履霜，堅冰至」。
因為「九宮飛布」與隨卦、蠱卦有聯繫，又坤卦初六爻辰化子為「桃花」，經「歲差」的調整，《坤卦．文言》如此說：
「積善之家，必有餘慶﹔積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰『履霜堅冰至』，蓋言順也。」
《序卦傳》：「以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者，事也。」
隨卦卦氣應坤卦六三應爻爻辰為卯（六三應爻主人事），卯為復之下卦震納庚之「飛刃」。
蠱卦卦氣應復卦六三爻辰為辰，辰為坤之下卦坤納乙之「羊刃」。
焦延壽《易林》成書約在西元前40年（或更後）距周文王作易更遠...............
在《易林》的「坤之復」條是如此繫辭：
坤之復：「眾鬼所趨，反作大怪，九身無頭，魂驚魄去，不可以居。」（否之同人）
焦延壽，字贛，一說名贛，字延壽。西漢梁國人。 家貧好學，得梁敬王之助。學成之後，為郡吏察舉，補小黃令。又專心讀書，長於《易經》，自言得孟喜之學，後授給學生京房，漢代遂有京氏之學。撰《易林》十六卷。 維基百科
查《易林》「坤之復」的繫辭，
又由《坤卦．文言》「臣弒其君，子弒其父」轉而鬼怪與魂魄的繫辭..........
讓人有感與《山海經》的筆法相似...........
《山海經．海外南經》：「三首國在其東，其為人一身三首。」
《山海經．海外西經》：「三身國在夏后啟北，一首而三身。」
《山海經．海內西經》：「開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。」
《山海經．大荒西經》：「有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。」
已知最早記載山海經一詞的文獻，是在《史記》〈大宛列傳〉贊：「至禹本紀、山〔海〕經所有怪物，余不敢言之也」，但司馬遷未提及作者是誰。
《山海經》由西漢．劉向、劉歆父子校刊而成十八篇。晉朝郭璞曾為《山海經》作注。
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