以貴下賤
乘馬「班」如
班 《說文》：分瑞玉。从玨刀。會意。刀所以分也。
古代將玉質的信物中分為二，雙方各執其一以為信。
【博雅】班，秩序也。【集韻】次也。
《文選．張衡．東京賦》：「然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。」注：「班，位次也。謂尊卑有等差也。」
節卦初九世爻爻辰為巳（巳為屯卦六二爻辰化卯之馬），
節卦六四應爻爻辰為申（申為屯卦六二爻辰寅之「馬」），
初九世爻（卑）、六四應爻（尊），為「尊卑以班」之象。
鶴老引《序卦傳》說：
「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。」
而屯卦初九為《序卦傳》「有天地」後的第一爻，屯之上卦坎為水（為月、為心病、為血......）、下卦震為雷（為動、為龍......），《周易禪解》稱「一念初動之屯」........
屯卦初九：「磐桓；利居貞，利建侯。」
象曰：「雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。」
屯卦六二「乘馬班如」的「班」引用「尊卑以班」為注，其實屯卦初九爻象就強調「以貴下賤，大得民也」，「以貴下賤」就有「尊卑」之義............
何謂「以貴下賤」？
屯卦初九與上六爻辰都是子，以子月的相應卦氣有：
大雪 初候 未濟外卦 二候 蹇卦 三候 頤卦
冬至 初候 中孚 二候 復卦 三候 屯內卦
屯之內卦卦氣即與屯卦初九、上六爻辰相應，以上六為貴、初九為賤，以爻位為貴賤，天德方的「用六」、「用九」有別，「九宮飛布」應在「用六」之天德方。
又屯卦初九之比卦，屯之內卦卦氣應比卦上六爻辰為子（貴），比卦卦氣應比卦六二爻辰為巳（賤），盤象屯卦應比卦、震卦，震卦卦氣應比卦六三（三爻主人爻，為民）爻辰為卯，故曰「以貴下賤，大得民也」。《周易禪解》：
一念初動之屯。今當說之。蓋乾坤二卦。表妙明明妙之性覺。性覺必明。妄為明覺。所謂真如不守自性。無明初動。動則必至因明立所而生妄能。成異立同。紛然難起。故名為屯。然不因妄動。何有修德。故曰。无明動而種智生。妄想興而涅槃現。此所以元亨而利貞也。但一念初生。既為流轉根本。故勿用有所往。有所往。則是順无明而背法性矣。惟利即于此處用智慧深觀察之。名為建侯。若以智慧觀察。則知念无生相。而當下得太平矣。觀心妙訣孰過于此。.
AI算命大師
前一個議題
索引
