「太極」與「大極」
《繫辭下傳》第二章：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。」
「極」字本義作「棟」解，為“屋頂正中之樑”，而大壯卦為「宮室」之象，似乎「極」字與大壯卦是可作聯繫…………
如果「極」字與大壯卦是可作聯繫，那麼大壯是否可看成「大極」？
在西漢．焦延壽《易林》4096條林詞中，有出現「太極」、「大極」各一條，似乎「大」與「太」是相通的。
家人之需：「生有聖德，上配大極，皇靈建中，授我以福。」
歸妹之需：「生有聖德，上配太極，皇靈建中，授我以福。」
太極（大極）這個詞語在先秦子書中見之《莊子、大宗師》、《墨子‧非攻下》：
《莊子、大宗師》：「神鬼祌帝，生天生地，在太極之先而不為高，在六極之下而不為深。」
《墨子‧非攻下》：「禹既已克有三苗，焉磨為山川，別物上下，卿制大極，而神明不違，天下乃靜。」
太一、大一
《史記．天官書》：中宮天極星，其一明者，太一常居也。
《禮記．禮運》曰：「是故夫禮，必本於大一（大，音太），分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。其降曰命（聖人象此，下之以為教令），其官於天也（官猶法也，此聖人所以法於天也）。夫禮必本於天，動而之地，列而之事，變而从時……。」
太乙、太一、泰一
百度百科：
1.太乙又稱太一、泰一。即道家所稱的“道”，莊子說老子、關尹學派的學派思想是“以本為精，以物為粗，以有積為不足，淡然獨與神明居。古之道術有在於是者，關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有，主之以太一。”指宇宙萬物的本原、本體。
2.古代指天地未分前的混沌之氣。
3.天神名。
4.星名。即帝星。又名北極。
....易學前輩曾說同指一「象」，何以「名可名，非常名」？因為《易》有「象」、「數」、「理」…………
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