那種了悟之後，在沒有找到一種很好很實用的工具或方法對待這種情況之前，諸修行的人都是靠這種時刻保持覺警，小心翼翼、如近薄冰的態度，和不斷地提醒自己我的本來面目是什麼，而避免再次陷入那心投射出去的認同中，從而遠離苦境，避免再次被拉入輪迴中。經過這個對本來上面的了悟和覺警力的不斷增加——這種反認同能力的增加，最終，那修行的人成為不被一切境所染、不為一切事所動、時刻處在不生不滅的本性上的、時刻以本來面目存在的、成為了那“覺”的佛！
成佛的過程——只是從迷茫蒙塵中認識並再次成為本來我的過程，它是一種了悟後，徹底的反認同訓練的過程，並最終安住那“空”性本身的過程！
如果你不能時刻保持覺警，如果忘了反認同——而時刻跟隨那心的投射再次進入那認同中……那麼，那某時刻你的了悟——你看清了你本來面目的這種經歷或經驗對你沒有一點用處。甚至這覺悟再次被你強大的無明再次掩埋起來。沒有覺警升起和跟隨的了悟是沒有任何價值的了悟，而沒有了悟的覺警也是一種吃力而沒有多少實際意義的覺警。因此，在沒有出現一種很好的工具或方法解決這個問題之前，這了悟重要，這覺警也同樣重要。二者必須同時俱足，然後才有可能成為離析一切認同的佛，否則，了悟是沒有任何意義的了悟，而覺警也是沒有多大價值的覺警。