你也許已經從某人那兒學到了一套冥想方法，所以你認為自己必須修煉，心才能安靜下來;心能安靜下來，開悟才有望。這便是你所謂的“冥想”。
但是這樣的冥想根本是胡鬧，因為當你在修煉時，一定有一個實體在那裡不停地鍛鍊自己，這麼一來你的心就會變得愈來愈機械化，愈來愈不敏銳，愈來愈有限。因此你為什麼要修行？你為什麼要讓別人介入你和你的探究之間？為什麼要讓傳教士，你的宗師或你的書本介入你和你想發現的東西之間？是不是因為恐懼？是不是因為你想得到別人的鼓勵？還是因為你不能確定自己有能力，所以才倚賴別人？當你因為不確定而去倚賴別人的時候，你最好先弄清楚你所選擇的對象是不是跟你一樣不確定。假設你所倚賴的對象很確定自己的發現，那麼他一定會說：“我通透了，我已經成就了，我即是道路，跟著我吧！”這時你要十分小心這個聲稱自己已經通透的人。

因為，開悟並不是一種固定不變的狀態，它不是一勞永逸的。你真正需要瞭解的是我們生活中的混亂和失序。充分理解了混亂之後，秩序自然會出現，然後心就清明了，心就不再疑惑了。這種確知的狀態並不是靠智力而達成的。當你的心很清楚地認識了混亂之後，知覺之門自然會打開。門後的東西是無法言傳，難以形容的，任何一個企圖去形容它的人，都還沒真的見到它。它是無法言傳的，因為語言並非那真實之物，形容詞亦非被形容的對象。你所能做的只有全神貫注於你的關係之上，認清每當刻板印象出現時，全神貫注的心境就消失了，並且還要去瞭解享樂和恐懼的本質，看到享樂並不是愛，欲求也不是愛。

你必須為自己去發現一切事物的真相，沒有任何人可以告訴你。譬如每一種宗教都強調戒殺，不過對你而言這些都只是一堆教條罷了，你如果夠認真的話，就必須為自己去發現棍中的深義。前人說過的話也許是真的，不過那個真理不是你的。你必須親自去發現戒殺真正的含義是什麼。那才是你的真理。同樣的，你不能倚賴別人或別人發明出來的修行體系，也不能臣服於某位宗師，老師或救世主，你必須自由地探索孰真孰假，為自己去發現如何才能毫不費力地活在世上。

這一切都是所謂的冥想!