在修行之初，覺知是一條路，每個人都必須沿著它走，這樣即使你覺而未悟，那麼你活著的品質也完全和那覺而悟者一樣。“悟”，只是一次頭腦上的開花，對於永恆不移、不生不滅的覺來說，它是次要的，甚至是可有可無的。悟，只不過是一次窺見，即使你沒有窺見你（心）的本來面目，但若你持覺行走坐臥，一切即在覺不失中，那麼你也如同是佛。就像從來沒有照過鏡子——見過自己的人，照樣能生活的快樂自在一樣。所以，在“覺悟”二字之中，最重要的是“覺”而不是“悟”。一個人有覺，他可能悟，也可能不悟，這不是重點。如果你覺，這就夠了。因為所有“悟”後的人唯一留下的也是覺。悟前悟後，都僅只有一樣東西存在——那就是覺。如果你在之前就拿著之後找到的東西，那麼在之前你就已經是之後的人了。因此能使用覺或被覺使用的人，即使沒有發生過那“悟”，完全如同悟後之人，因為覺相同。修持覺知，佛是可以練成的。

在“覺悟”二字之中，我強調“覺”，而不是“悟”。悟，你不必管，它完全不是你操心的事。你只覺就夠了。悟是覺的開花，當你覺到一定程度時，悟自然發生，就像花朵自然開放一樣。所以，修行覺知者，重點在覺在知，而不是在思在悟。務必明了這一點，否則，就是顛倒修行，修行顛倒了。修覺不求悟，花開自有數；求悟不修覺，到老難以摸。