在“開悟”這個點之前，修行覺知的人往往進入一個誤區，就是：覺知和所覺之物是“對立”的。例如，覺知念頭——未悟之前的修行者，常常把覺知比作貓，把念頭比作老鼠。說喂貓是為了捉鼠，或用貓看鼠，鼠出即抓。這種見地陷入了二法，不是佛法，因為佛法是不二法。覺者必須是一，不能是二，若陷二中，即入迷中。迷中修行，即是迷修。迷修之修，難到彼岸。事實上，覺知不是貓，念頭也不是老鼠。覺知僅僅是光，除了是光，它什麼也不是——它是非光之光。修持覺知，是一個從油燈光到太陽光的過程。

不管怎樣，覺知是生命裡的重要“存在”。唯一永存不死的存在。它是生命不滅的本質。我們必須找到它，使用它，被它使用，否則，我們並不是一個真正意義上醒著的人、活著的人。覺知悟前用它，悟後它還在繼續使用；覺知迷時它存在，醒時它還存在。它是生命存在的不變的背景。我們必須深刻的認識覺知，用它、被用——直到以“它”而活著。