一、覺是一個手段，它的目的之一是讓你了悟到無我，然後丟掉這種意識的造作——有為的覺。

二、有為的覺，是一個提醒，一個提醒的聲音，一個念頭——它是用一個念頭去照看另一個念頭。這實際上已是頭上安頭，是為平時昏沉、散亂的人設計的。若不適合你，可以不必練習。

三、正確的覺知要領是：只是注意到。注意著發生的一切，不帶故事的知道。那種注意和知道，不是特別用力的，也不是完全沒有那種注意和知道。覺知對所覺的對象，若有若無，就像光明的影子跟隨身體。這種覺的力度把握，需要在練習中細加體會，方不至於干擾到自己當下的所行。

四、開始練習，覺是一種動詞——動作，隨著練習的加深，它變成了名詞——一種狀態。即使達成這種狀態，也不可執著。若有執著，仍被物累，不得自在。

五、有些時刻或工作狀態，須謹慎練覺。譬如機床操作，駕車，高空作業等，那會分神，造成危險。

六、自然來的覺，清淨無為，圓滿皎潔，如月照物，它更靠近覺的本色——淨、無垢、智；有意識的覺，刻意有為，如舉燈籠，總有暗影，它更靠近念頭——染，垢、識。

七、覺的練習時間，把覺當成一件事去做；做別的事時，就全然做別的事。無論專門去覺，還是做別的事，都當制心一處，全力以赴，心無旁騖。

八、覺行時，止觀合一是覺的最佳狀態。注意體會一下，即止即觀、止觀是一時是什麼狀態？在那個時刻，“我“在哪裡？覺者是誰？它們是什麼關係？

九、四大五蘊身，分明如日月；光明遍照耀，其中無有我。說我者非我，分明一妄念；無我無我所，光明任直照。


-作者一念行者