你說要脫離五蘊
我覺得悟者不是脫離五蘊耶
他們是體驗到五蘊非我
而能不執著五蘊
但五蘊仍在運作
關於耳朵的聽音和不對環境起反應
你指出的是聖嚴師父的修練版
感覺你修的好像也是這個
但我感覺
你似乎以為這就是究竟了
這不是究竟,這說法是對的,只是第一關要進入的狀態都沒辦法的話,根本不可能有實修。我沒有修行,是在自然狀態下得到的。靈性的實相的方法就是把所有念頭通通放空,才會進入到意識界。
若想知道自己是否覺醒了
其實有個很明確的指標
你是否仍覺得這個身體是你的,思想是你的,是否覺得自己與他人是分離的個體
我跟你是一體的,但是你會覺得有一個"我"跟其他人的我有所分離,宇宙是一體的,所有東西你可以視為你自己的一部分,只是無法驗到這說了又很難懂。EX科學驚人發現! 宇宙竟是大腦
悟者是體悟到自己既是那不可言語的無,卻同時也是顯現的萬有。
因此以觀照的意識生活。
這是對的,倒是我比較覺得是辟之佛狀態(此岸),元吾氏說的也是這樣。我認為還有一個"意識心"體驗到的狀態,能把這個意識心完全放掉才會知道最後的答案。
我也是沒有學佛,以前不懂都覺得那些唸經的和尚是神經病,只會念大悲咒。然而我有沒有開悟我也不知道,也沒人可以給我驗證,我只是看得懂那些念佛的之間關連性,有些人依樣在講經說法,但是完全不是在講佛法,這才是比較嚴重的。我認為佛法是一直存在那邊你沒有辦法發現而已,例如電磁場,難道要等到有人發現它的存在,他才存在嗎?他一直存在那邊只是你沒發現他而已。
數學公式是課本教的,只是當時學不會,回家吃飯、洗澡放空狀態有時候頭腦會閃過一個答案念頭,這不用看課本就會了。啥定律也忘了。你看過蕭平實覺得是邪師,這我沒辦法置評,我看的也不是很多,他的方法是有點不依樣。你看過慧律嗎?講最多最貼切答案的目前是看起來是他,你覺得呢?
我覺得悟者不是脫離五蘊耶
他們是體驗到五蘊非我
而能不執著五蘊
但五蘊仍在運作
關於耳朵的聽音和不對環境起反應
你指出的是聖嚴師父的修練版
感覺你修的好像也是這個
但我感覺
你似乎以為這就是究竟了
這不是究竟,這說法是對的,只是第一關要進入的狀態都沒辦法的話,根本不可能有實修。我沒有修行,是在自然狀態下得到的。靈性的實相的方法就是把所有念頭通通放空,才會進入到意識界。
若想知道自己是否覺醒了
其實有個很明確的指標
你是否仍覺得這個身體是你的,思想是你的,是否覺得自己與他人是分離的個體
我跟你是一體的,但是你會覺得有一個"我"跟其他人的我有所分離,宇宙是一體的,所有東西你可以視為你自己的一部分,只是無法驗到這說了又很難懂。EX科學驚人發現! 宇宙竟是大腦
悟者是體悟到自己既是那不可言語的無,卻同時也是顯現的萬有。
因此以觀照的意識生活。
這是對的,倒是我比較覺得是辟之佛狀態(此岸),元吾氏說的也是這樣。我認為還有一個"意識心"體驗到的狀態,能把這個意識心完全放掉才會知道最後的答案。
我也是沒有學佛,以前不懂都覺得那些唸經的和尚是神經病,只會念大悲咒。然而我有沒有開悟我也不知道,也沒人可以給我驗證,我只是看得懂那些念佛的之間關連性,有些人依樣在講經說法,但是完全不是在講佛法,這才是比較嚴重的。我認為佛法是一直存在那邊你沒有辦法發現而已,例如電磁場,難道要等到有人發現它的存在,他才存在嗎?他一直存在那邊只是你沒發現他而已。
數學公式是課本教的,只是當時學不會,回家吃飯、洗澡放空狀態有時候頭腦會閃過一個答案念頭,這不用看課本就會了。啥定律也忘了。你看過蕭平實覺得是邪師,這我沒辦法置評,我看的也不是很多,他的方法是有點不依樣。你看過慧律嗎?講最多最貼切答案的目前是看起來是他,你覺得呢?
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