佛陀所說之法 是究竟法，以心經來講，脫離五蘊，讓自己的眼耳口鼻身(心)意放空(我不知道為什麼自己會多背出一個心來)，個人認為能做到這種狀態已證阿羅漢果(多看網路佛陀動畫自己覺得是這樣子)，身體所有作用讓他不作用(意思有作用但是不用裡他讓他自然作用)，我想說的這種狀態是一種坐忘狀態，從這起修練才是真修，不過這種出神狀態會容易受到外來的靈影響(有時是自己的淺意識)，沒師父的話應該容易走火入魔...莊園就是。一直修會有神通本領，但是神通不抵業力，所以當時佛陀告誡弟子禁止顯神通，修到最後有人會進入最終狀態意識到無的存在，也就是無盡的意識覆蓋無盡的虛空(好像有人給他定義辟之佛，我覺得目前還不錯暫時給他這個名字吧)這個我網路上看到大概1-2人吧目前(這兩人都修練30年以上了)。這就是心經所講的此岸，還未達彼岸，我認為彼岸超難懂也超難形容，好像只有它想讓你知道你才能知道，由於個人淺意識和意志會束縛你自己，只有絕對的放下才能知道它的存在。

現今佛教團大部分都已走偏個自安山頭，灑灑揚揚8大派..等8萬4千法門，還有啥法輪求仙道..這雖然都是求法，只是佛法中的一小步不再往上修練，以為達到最高了。佛教還是有正法的存在，僅少數而且又沒啥名氣。再說每個人的先練方法都不一樣，所要的目的是相同的，我說得以上2個人都是在學佛道路上，但是他們文章內容又有大異其趣，如果要兩人文章互看，兩個都不一定看得懂對方的表達意思，但是我是越看越能理解是相同的。