你說要脫離五蘊
我覺得悟者不是脫離五蘊耶

他們是體驗到五蘊非我
而能不執著五蘊

但五蘊仍在運作



關於耳朵的聽音和不對環境起反應
你指出的是聖嚴師父的修練版

感覺你修的好像也是這個

但我感覺
你似乎以為這就是究竟了

但繼程法師
則更進一步指出在生活中如何活用

「默照」或如如不動，了了分明，是動態的，它順著因緣流動。世間的一切是無常的、流變，我們的心怎能於無常的因緣中保持如如不動呢？繼程法師說道，如果我們的心跟變動的因緣保持平行，那麼就能夠如如不動。「不動，是在無住的狀態。要達到這種效果，我們的心要一直保持在當下的因緣裏面，這個基礎功夫必須通過禪修。」

我對佛教名詞一向搞不太熟
但我了解的是
定=禪那
慧=觀

然後禪定的功夫並不等於開悟

感覺上你似乎自認開悟了

若想知道自己是否覺醒了
其實有個很明確的指標

你是否仍覺得這個身體是你的，思想是你的，是否覺得自己與他人是分離的個體

悟者是體悟到自己既是那不可言語的無，卻同時也是顯現的萬有。
因此以觀照的意識生活。

若你覺得自己還是一個個人而且與他人是分離的
卻覺得自己開悟了
那你可能誤會了喔

希望你不是知道自己未悟
卻假裝是悟者

這種心態麻煩大