第十五論律呂

春秋元命苞雲．律之為言率也．續漢書雲．律．術也．律書雲．呂．序也．序述四時之氣．定十二月之位也．陰陽各六．合有十二．陽六為律．陰六為呂．律六者．黃鍾．大蔟．姑洗．蕤賓．夷則．無射也．呂六者．林鐘．南呂．應鐘．大呂．夾鍾．仲呂也．史記雲．律歷者．天所以運五行八正之氣．成熟萬物也．帝王世紀雲．黃帝使伶倫於大夏之西．崑崙之陰．取竹解谷．其竅厚均者．斷兩節閒吹之．以為黃鐘之管．以象鳳鳴．雌雄各六．以定律呂．以分星次．伶洲鳩曰．律．所以立均出度也．故云．紀以三．平以六．成以十二．天之道也．此六中之元．古之神瞽．考中聲而量之．以制度律．均鍾．故名黃鐘．所以宣養六氣．二曰太蔟．所以金奏．乃贊陽出滯．三曰姑洗．所以修潔百物．考神納賓．四曰蕤賓．所以安靜神人．獻酬交酢．五曰夷則．所以詠歌九則．平民無貳．六曰無射．所以宣布哲人之令德．示民軌儀．為之六閒．以揚沈伏而黜散越．元閒大呂．助宣物也．二閒夾鍾．出四隟之細．三間中呂．宣中氣也．四閒林鐘．和展百事．俾莫不任肅純恪也．五閒南呂．贊陽秀也．六間應鐘．均利器用．俾應復也．律呂不易．無奸物也．三禮義宗雲．律者．法也．言陽氣施生．各有其法．呂者．助也．助陽成功．一雲．律．帥也．帥導陽氣．使之通達也．呂者．侶也．以對於陽．與之為侶．亦呂距也．謂陰陽之氣．有時相距．明陽出則陰除．陰升則陽損．故有相距之意．續漢書雲．陽以圜為形．其性動．陰以方為節．其性靜．動者數三．靜者數二．以陽生陰而倍之．以陰生陽半之．皆以三而一．陽生陰曰下生．陰生陽曰上生．皆參天兩地．圓蓋方覆．六偶承奇之道也．淮南子云．數始於一．一而不能生．故分為陰．陰陽合而生萬物．故一生二．二生三．三生萬物．故三月為一時．所以祭有三飯．喪有三踴．兵有三令．皆以三為節．三三如九．故黃鐘之律九寸．而宮音調．因而以九之．九九八十一．黃鐘之數立焉．黃鐘之氣在子．十一月建焉．其辰在星紀．下生林鐘．林鐘之數五十四．氣在未．六月建焉．其辰鶉火．上生大蔟．大蔟之數七十二．氣在寅．正月建焉．其辰諏訾．下生南呂．南呂之數四十八．氣在酉．八月建焉．其辰壽星．上生姑洗．姑洗之數六十四．氣在辰．三月建焉．其辰大梁．下生應鐘．應鐘之數四十二．氣在亥．十月建焉．其辰析木．上生蕤賓．蕤賓之數五十六．氣在午．五月建焉．其辰鶉首．上生大呂．大呂之數七十六．氣在丑．十二月建焉．其辰玄枵．下生夷則．夷則之數五十一．氣在申．七月建焉．其辰鶉尾．上生夾鍾．夾鍾之數六十八．氣在卯．二月建焉．其辰降婁．下生無射．無射之數四十五．氣在戌．九月建焉．其辰大火．上生中呂．中呂之數六十．氣在巳．四月建焉．其辰實沈．辰之與建．交錯為表里．卽其合．然相生以乾坤六體為之．黃鐘初九．下生林鐘．初六．又上生大蔟．樂緯雲．黃鐘中宮．數八十一．以天一地二人三之數．以增減律．成五音．中和之氣．增治上生．減治下生．上生者．三分益一．下生者三分減一．益者．以四乘之．以三除之．減者．以二乘之．以三除之．三禮義宗雲．凡黃鐘之管．本長九寸．所以九者．陽數之極也．數之所起．起自於三．三才天地人之道合成數．故曰三才．是以天地人各有三數．陽得兼三．故稱九．陰但兼二．故稱六．以陽得氣兼三．故因而三之．三三如九．故陽數九為極．所以管用九寸．以度陽氣．陽氣應時而發．此自然神驗者也．又上生大蔟．九二．又下生南呂．六二．又上生姑洗．九三．又下生應鐘．六三．又上生蕤賓．九四．又下生大呂．六四．又上生夷則．九五．又下生夾鍾．六五．又上生無射．上九．又下生中呂．上六．所以同位象夫妻．異位象母子．所謂律娶妻而呂生子者也．白虎通曰．黃鐘何．黃．中和之氣．鍾者．動也．言陽於黃泉之下動萬物也．淮南子云．黃．土色．鍾者．氣之所動．黃鐘為君．冬至得之．三禮義宗雲．鍾．應也．言陽氣潛動於黃泉之下．應養萬物．萌牙欲出．大呂．大者．太也．呂者．距也．言陽氣欲出．陰距難也．淮南子云．呂者．旅也．旅而去也．三禮義宗雲．呂．助也．十二月陽方生長．陰氣助之．生育之功．其道廣大也．故一雲．呂者．侶也．與陽為侶．對生萬物．大蔟．言萬物始大．湊地而出也．淮南子云．萬物蔟而未出也．三禮義宗雲．蔟者．湊之義也．正月之時．萬物始大．蔟地而出．夾鍾者．言萬物孚甲種類而出也．淮南子云．種始夾也．三禮義宗雲．夾者．佐也．二月之中．物未盡出．陰佐陽氣．應時而出．一雲．夾者．俠也．言萬物為孚甲所俠．至此方解．鍾應而出．姑洗者．姑者．古也．洗者．鮮也．萬物去故就新．莫不鮮明也．淮南子云．姑洗．陳去而新來也．三禮義宗雲．姑者．枯也．洗濯之義．三月物生新潔．洗除其枯也．中呂者．萬物當中皆出也．淮南子云．中．宛也．三禮義宗雲．呂者．距難之義．言陰欲出．陽氣在於中距執之．一雲．呂者．四月之時．陽氣盛長．陰助功微．故云爾．蕤賓者．蕤．下也．賓．敬也．言陽氣下降．故敬之也．淮南子云．蕤賓．安而服也．三禮義宗雲．蕤者．垂下之義．賓者．敬也．五月陽氣下降．陰氣始起．共相賓敬．林鐘者．林．眾也．萬物成熟．種類眾多也．淮南子云．林鐘．引而止之也．三禮義宗雲．林．茂盛也．六月之中．物皆盛茂．聚積於野．故為林也．夷則者．夷．傷也．則．法也．言萬物始傷．被刑法也．淮南子云．夷則．易其則也．三禮義宗雲．夷．平也．則．法也．七月．萬物將成．平均結實．皆有法則德吉也．南呂者．南．任也．言陽氣有任生孳長也．淮南子云．南呂者．任苞大也．三禮義宗雲．南．任也．八月之中．物皆含秀．有懷任之象．助成功之義．無射者．射．終也．言萬物隨陽而終．當復隨陰而起．無終已也．淮南子云．無射者．人之無厭也．三禮義宗雲．射．厭也．厭惡之義．九月物皆成實．無可厭惡．應鐘者．言萬物應時而鐘下藏也．淮南子云．應其所鍾．三禮義宗雲．十月之時．歲功皆成．陰氣之用．應陽之功．收而聚積．故云鍾也．亦云．應者．應和之義．言此時將復應陽氣而動於下也．樂緯雲．黃鐘為宮．林鐘為征．大簇為商．南呂為羽．姑洗為角．應鐘為變宮．蕤賓為變徵．以次配之．五音備矣．黃鐘下生林鐘．故林鐘為征．次黃鐘．林鐘上生大簇．故大簇為商．次林鐘．大簇下生南呂．故南呂為羽．次大簇．南呂上生姑洗．故姑洗為角．次南呂．姑洗下生應鐘．故應鐘為變宮．次姑洗．應鐘上生蕤賓．故蕤賓為變徵．凡有七音圜相為宮．七音者．蓋以相生數七故也．始黃鐘生林鐘．自十二月至六月．凡七月也．服虔解雲．七律為七音．外傳解雲．武王克商．歲在鶉火．日在天駟．鶉火去天駟凡七宿．又地辰日在甲子．從子至午又七．天象．地辰．其數皆七．聖人以律同其數．以聲招之．故以七音．樂以七律配七始．故以定三元四時．故黃鐘以配天．林鐘以配地．大簇以配人．姑洗以配春．蕤賓以配夏．南呂以配秋．應鐘以配冬．凡三元者．周以建子月為天正．故黃鐘之管配之．殷以建丑月為地正．應以大呂之管配之．但陰數偶．未土王．又為天社．故取其沖．應地之氣．以林鐘之管配之．夏以建寅月為人正．故大簇之管配之．夫陽徳自處．故以卽位為正．陰德在他．故取其沖．漢書律曆志雲．三元者．天施．地化．人事之紀也．十一月．干之初九．陽氣伏於地下．始著為一．萬物萌動．鍾於太陰．故黃鐘為天元．律長九寸．九者．所以窮極中和．為萬物之元也．易曰．立天之道．曰陰與陽是也．六月．坤之初六．陰氣受任於太陽．繼養化軟．萬物生長．楙之．未令種剛強大．故林鐘為地元．律長六寸．六者．所以陰承陽之施．楙之於六合之內．令剛柔有體也．立地之道．曰柔與剛是也．干知大始．坤作成物．正月．干之九三．萬物棣通．簇出於寅．人奉而成之．仁以養之．義以行之．令事物各得其理．寅．木也．為仁．其聲．商也．為義．故大簇為人元．律長八寸．八象於卦．庖羲氏之所以順天地．通神明．類萬物之情也．立人之道．曰仁與義是也．在天成象．在地成形．後以裁成天地人道．是為三元．律之始也．感精符雲．十一月．建子．天始施之端．謂之天統．周正服色尚赤．象物萌色赤也．十二月．建丑．地始化之端．謂之地統．殷正服色尚白．象物牙色白．正月．建寅．人始化之端．謂之人統．夏正服色尚黑．象物生色黑也．此三正律者．亦以五德相承．以前三皇為正．謂天皇．地皇．人皇．皆以天地人為法．周而復始．其歲首所書．乃因以為名．欲體三才之道．而君臨萬邦．故受天命而王者．必調六律而改正朔．受五氣而易服色．法三正之道也．周以天統．服色尚赤者．陽道尚左．故天左旋．周以木德王．火是其子．火色赤左行．用其赤色也．殷以地統．服色尚白者．陰道尚右．其行右轉．殷以水德王．金是其母．金色白．故右行．用其白色．夏以人統．服色尚黑者．人亦尚左．夏以金德王．水是其子．水色黑．故左行．用其黑色．又雲．帝王之興．多從符瑞．周感赤雀．故尚赤．殷致白狼．故尚白．夏錫元珪．故尚黑．此皆先兆氣王之符．子母相助之義．如漢以火德鎮星之精．降為黃石．授子房以兵信．助沛公而滅楚．非五運之色．相扶為用．孔子云．夏正得天．此謂得天道四時之氣．應八節生殺之期也．故云．行夏之時．乘殷之輅．服周之冕．兼三代而為法．蓋取其可久者也．秦以建亥之月而為歲首．漢初．因秦正朔．自魏已後．自用夏正．至今無改．以其得天氣也．又．遁甲．太乙九宮元辰．皆有三元．竝起甲子．初為天元．盡六甲．次甲子為地元．又次甲子為人元．遁甲以冬夏二至後．甲己之日．夜半時．為甲子元首．三元各分為三．故一百八十日為元卒．陰陽兩道．盡一歲之用．太一以初元甲子六十年為一紀．次甲子為第二紀．滿六紀三百三十年為一周．九宮別以己亥為元首．分為五元．初己亥六十年為天元．次己亥六十年為地元．次己亥六十年為人元．次己亥六十年為河元．次己亥六十年為海元．九年一周．四九三十六．亦周六甲之大數也．三元正朔．竝從律呂．應歷定時．皆配五行．故同此釋．