第三-第二論五行及生成數
行言五者.明萬物雖多.數不過五.故在天為五星.其神為五帝.孔子曰.昔丘聞諸老聃雲.天有五行.木金水火土.其神謂之五帝.在地為五方.其鎭為五嶽.物理論雲.鎭之以五嶽.在人為五藏.其候五官.黃帝素問雲.五藏候在五官.眼耳口鼻舌也.五行遞相負載.休王相生.生成萬物.運用不休.故云行也.春秋繁露雲.天地之氣.列為五行.夫五行者.行也.易上系曰.天數五.王曰.謂一三五七九也.韓曰.五奇也.地數五.王曰.謂二四六八十也.韓曰.五偶也.五位相得.王曰.五位.金木水火土也.而各有合.王曰.謂水.在天為一.在地為六.六一合於北.火.在天為七.在地為二.二七合於南.金.在天為九.在地為四.四九合於西.木.在天為三.在地為八.三八合於東.土.在天為五.在地為十.五十合於中.故曰.五位相得.而各有合.謝曰.陰陽相應.奇偶相配.各有合也.韓曰.天地之數各有五.五數相配.以合成金木水火土也.尚書洪範篇曰.五行.一曰水.二曰火.三曰木.四曰金.五曰土.皆其生數.禮記月令篇雲.木數八.火數七.金數九.水數六.土數五.皆其成數.唯土言生數.天以一生水於北方.君子之位.陽氣微動於黃泉之下.始動無二.天數與陽合而為一.水雖陰物.陽在於內.從陽之始.故水數一也.極陽生陰.陰始於午.始亦無二.陰陽二氣.各有其始.正應言一.而雲二者.以陽尊故.尊既括始.陰卑贊和.配故能生.而陽數偶陰在火中.火雖陽物.義從陰.配合陰始.故從始立義.故火數二也.老子云.天得一以清.地得一以寧.是知皆有一義.唱和同始.是以雲.木配陽動.而左長於東方.長則滋繁.滋繁則數增.故木數三也.陰佐陽消.陰道右轉.而居於西.在陽之後.理無等義.故金數四也.陰陽之數.始乎一周.然後陽達於中.總括四行.苞則彌多.故土數五也.此竝生數.皆雲據始.未明成數.數既未成.亦未能為用.穎容春秋釋例雲.五行生數.未能變化.各成其事.水凝而未能流行.火有形而未生炎光.木精破而體剛.金強而斫.土鹵而斥.於是天以五臨民.君化之.傳曰.配以五成.所以用五者.天之中數也.於是水得於五.其數六.用能潤下.火得於五.其數七.用能炎上.木得於五.其數八.用能曲直.金得於五.其數九.用能從革.土得於五.其數十.用能稼穡.鄭玄雲.數若止五.則陽無匹偶.陰無配義.故合之而成數也.奇者.陽唱於始.為制為度.偶者.陰之本.得陽乃成.故天以一始生水於北方.地以其六而成之.使其流潤也.地以二生火於南方.天以七而成之.使其光曜也.天以三生木於東方.地以其八而成之.使其舒長盛大也.地以四生金於西方.天以九而成之.使其剛利有文章也.天以五合氣於中央.生土.地以十而成之.以備天地之間所有之物也.合之.則地之六為天一匹也.天七為地二偶也.地八為天三匹也.天九為地四偶也.地十為天五匹也.陰陽各有合.然後氣性相得.施化行也.故四時之運.成於五行.土總四行.居時之季.以成之也.五行傳及白虎通.皆雲.木非土不生.根核茂榮.火非土不榮.得木著形.金非土不成.入范成名.水非土不停.堤防禁盈.土扶微助衰.應成其道.故五行更互須土.土王四季.而居中央.不以名成時.故知同時俱起.但托義相生.傳曰.五行竝起.各以名別.常從數義雲.北方亥子.水也.生數一.丑.土也.生數五.一與五相得為六.故水成數六也.東方寅卯.木也.生數三.辰.土也.生數五.三與五相得為八.故木成數八也.南方巳午.火也.生數二.未.土也.生數五.二與五相得為七.故火成數七也.西方申酉.金也.生數四.戌.土也.生數五.四與五相得為九.故金成數九也.中央戊己.土也.生數五.又土之位在中.其數本五.兩五相得為十.故土成數十也.此陰陽兩氣各一周也.共一周.則為生數.各一周.則為成數.陽以輕清上為天.陰以重濁下為地.而陽至第五而入中者.其體躁疾.故共一周而入中.陰至第十方入中者.其體遲殿.故各一周而始入耳.然五行皆得中氣而後成.土居中而王四季.並須土以成之也.洪範是上古創製之書.故言生數.禮記月令是時候之書.所貴成就事業.故言成數.唯土言生數者.土以能生為貴.且以成四行.足簡之矣.是其能生能成之義也.鄭玄曰.以天地相配.取陰陽之理.常從以支幹數和合.取日辰為用.兩說雖別.大意還同.終會易經天一至地十之義.孝經援神契言.以一立.以二謀.以三出.以四孳.以五合.以六嬉.以七變.以八舒.以九列.以十鈞.五行以一立水.一為生數.以五配一.水之成數.故言一立而六嬉.嬉是興義.二.是火之生數.七.是火之成數.故言二謀.火以變化為能.故曰七變.謀者.以其為變之始也.三.木之生數.八.木之成數.五行始於東方.故云.三出.八而成長.故曰八舒.四.金之生數.九.金之成數.西方成就.故言四滋.品類不同.故稱九列.五是土之生數.十是土之成數.以天之五.合地之十.數義斯畢.所以五言其合.十言其均.均是成備之義.春秋元命苞雲.胎錯儛.連以鈞.一動.合於二.故陰陽受.成於三.故日月星序.張於四.故時起.立於五.故行動.布於六.故律踴.分於七.故宿改.萌於八.故風布.極於九.故州吐.畢於十.故功成數止.此並經緯共明.五行生成之數.不過十也.