五行大義卷第二

第四論相生-一者論相生

經雲．天生一．始於北方水．地生二．始於南方火．人生三．始於東方木．時生四．始於西方金．五行生五．始於中央土．又曰．天始生一者．因一而生天．非天生一也．故云．一生二．二生三．三生萬物．地生二者．亦因二而生地．因三生人．因四生時．五行皆由一而生．數至於五．土最在後．得五而生五行也．五行同出而異時者．出離其親．有所配偶．譬如人生．亦同元氣而生．各出一家．配為夫妻．化生子息．故五行皆相須而成也．五行同胎而異居．有先後耳．夫五行皆資陰陽氣而生．故云．濡氣生水．溫氣生火．強氣生木．剛氣生金．和氣生土．故知五行同時而起．托義相生．傳曰．五行竝起．各以名別．然五行既以名別．而更互用事．輪轉休王．故相生也．穎容雲．凡五行相生．謂異類相化．如男女異姓．能至繁殖．若以水濟水．不生嘉味．河閒獻王問溫城董君曰．孝者．天之經．地之義也．何謂也．對曰．天有五行．木火土金水是也．木生火．火生土．土生金．金生水．水生木．木為春．春主生．夏主長養．秋主收．冬主藏．藏者．冬之所成也．是故父之所生．其子長之．父之所長．其子養之．父之所養．其子成之．不敢不致如父之意．盡為人之道也．故五行者．五常也．白虎通雲．木生火者．木性溫暖．火伏其中．鑽灼而出．故木生火．火生土者．火熱．故能焚木．木焚而成灰．灰卽土也．故火生土．土生金者．金居石．依山津潤而生．聚土成山．山必生石．故土生金．金生水者．少陰之氣潤澤．流津銷金．亦為水．所以山雲而從潤．故金生水．水生木者．因水潤而能生．故水生木也．元命苞雲．陽吐陰化．故水生木也．春秋繁露雲．東方木．木．農之本．司農尚仁．五穀畜積．司馬食之．故木生火．火．本朝司馬．尚知．天時形兆未萌．昭然獨見．天下既寧．以安君臣．故火生土也．土．君．尚信．因時之威武強御．以成大理司徒．故土生金．金．大理司徒．尚義．邊境安寧．寇賊不發．邑無獄訟．則安執法司寇．故金生水．水．執法司寇．尚禮．君臣有位．長幼有序．百工維時．以成歲用．器械既成．以給司農田官．故水生木．兩說事義雖別．而相生是同．五行各定形．唯火鑽灼方出者．火是大陽之氣．溫故乃生．鑽木出者．還寄託萬物耳．如聖人無名．能理萬物．還以萬物為名．陽氣至神．故有隱顯．