第十論相尅

五行雖為君臣父子．生王不同．逐忌相尅．尅者．制罰為義．以其力強能制弱．故木尅土．土尅水．水克火．火尅金．金尅木．白虎通雲．木尅土者．專勝散．土尅水者．實勝虛．水尅火者．眾勝寡．火尅金者．精勝堅．金尅木者．剛勝柔．春秋繁露雲．木者．農也．農人不順如叛．司徒誅其率正矣．故金勝木．火者．本朝有讒邪．熒惑其君．法則誅之．故水勝火．土者．君大奢侈．過度失禮．民叛之窮．故木勝土．金者．司徒弱．不能使眾．則司馬誅之．故火勝金．水者．執法阿黨不平．則司寇誅之．故土勝水．勝者為君．為夫．為官．為吏．為鬼．負者為臣．為妻．為財．君以威嚴尊高．夫以德義隆重．官以能有賞伐．吏以刑法裁斷．鬼以尅殺病喪．竝為勝者也．臣以畏伏其上．妻以敬從其夫．財以休彼制用．竝為負者．凡上尅下為順．下尅上為剝．喻如君有刑臣之法．臣無犯君之義．父有訓子之道．子無教父之方也．所以上之尅下．順理而行．下之尅上．乖理而尅．故白虎通雲．陽為君．陰為臣．水乙太陰之氣．制太陽之火．金以少陰之氣．制少陽之木．喻如失道之君．若殷湯放桀．周武伐紂．此皆誅有罪也．凡卜筮．得其所尅者凶．得所受制者吉．五行之道．子能拯父之難．故金往尅木．火復其讎．火既消金．水雪其恥．然當衰氣者．反為王者所制．如鼎鑊中水．為火所煎．白虎通雲．火熱水冷．有溫水．無寒火何．明臣可為君．君不可為臣．火煎水為湯者．不改其形．但變其名也．水滅火為炭者．形名俱盡也．亦如君被廢而不存．臣有罪而退職也．五行相尅．木穿土不毀．火燒金不毀者．皆陽氣仁．好生故也．金伐木犯．水滅火犯者．陰氣貪．好殺故也．至如山崩川竭．木石為災．天火下流．人火上燎．水旱鬲並．風霜為害．此竝失政於人．天地作譴．為五行相沴者．乖沴不和之義．以其氣沖相沴．不名尅也．沴．亦廢也．於木則南宮極震．於水則三川竭．於火則宮室災．於金則九鼎震．於土則齊楚山崩．木金水火俱沴土者．地動分拆是也．故五行氣沖．而有六沴．大概如斯．

第十一論刑

夫刑者．殺罰為名．自是刑於不義．非故相刑也．五行各在一方．寒暑推移．應時而動．不失其節．各不犯．各無應獨受刑者．但須用之不嚴而治．不可棄而不用．故皆還相刑．如以金治金．則成其器．以人治人．則成國政．呂氏春秋雲．刑罰不可偃於國．笞怒不可廢於家．故五刑之屬三千．莫不本乎五行．周書曰．因五行相尅．而作五刑．墨．劓．剕．宮．大辟是也．火能變金色．故墨以變其肉．金能尅木．故剕以去其骨節．木能尅土．故劓以去其鼻．土能塞水．故宮以斷其淫泆．水能滅火．故大辟以絕其生命．至於漢文．去其肉刑．代之以鞭笞．其後梟斬流絞之徒．竝不越其五數．尚書雲．流宥五刑．又．五流相去各五百里．鞭笞之數．起自於十．積而至百．亦依十干之數．尚書刑德考雲．大辟象天刑．罰贖之數三千．應天地人．日辰支幹之刑．亦有三種．故天地人之刑．其揆一也．三種者．一．支自相刑．二．支刑在干．三．干刑在支．支自相刑者．子刑在卯．卯刑在子．丑刑在戌．戌刑在未．未刑在丑．寅刑在巳．巳刑在申．申刑在寅．辰午酉亥各自刑．漢書翼奉奏事雲．木落歸本．故亥卯未．木之位．刑在北方．亥自刑．卯刑在子．未刑在丑．水流向末．故申子辰．水之位．刑在東方．申刑在寅．子刑在卯．辰自刑．金剛火強．各還其鄕．故巳酉丑．金之位．刑在西方．巳刑在申．酉自刑．丑刑在戌．寅午戌．火之位．刑在南方．寅刑在巳．午自刑．戌刑在未．干刑支者寅刑在庚．卯刑在辛．辰刑在甲．巳刑在癸．午刑在壬．未刑在乙．申刑在丙．酉刑在丁．戌刑在甲．亥刑在己．子刑在戊．丑刑在乙．支刑干者．甲刑在申．乙刑在酉．丙刑在子．丁刑在亥．戊刑在寅．己刑在卯．庚刑在午．辛刑在巳．壬刑在辰戊．癸刑在丑未．此竝以所勝為刑也．凡卜筮所用．遇刑非善．然所求之事．非刑不獲．史蘇龜經雲．當成不成．視兆相刑．又問雲．六合是吉．而巳申相尅者何．答曰．金帶水生火中．火為金鬼．水為火鬼．金共水生火中．則是鬼母子身．申是金位．兼復懷水．巳是火位．復有生金．還相讎．故以為刑也．然刑有上下．寅刑在巳者．巳為刑上．寅為刑下．余例悉爾．故兵書雲．刑上風來．坐者急起．行者急住．卽此謂也．雲三刑者．如寅刑在巳．巳刑在申．寅日申時．巳上起風．或巳上見妖．謂之三刑也．他亦效此．別有從氣為刑．與德相對者．已從前解．故不重釋．