第八論合

孔子曰．干．陽也．坤．陰也．陰陽合德．五行之本．受生於天．則受成於地．稟氣於陽．定形於陰．體無偏立．故各有合．總而言之．干為陽．屬天．支為地．屬陰．別而言之．干自有陰陽．甲陽．乙陰．丙陽．丁陰．戊陽．己陰．庚陽．辛陰．壬陽．癸陰．支亦自有陰陽．子陽．丑陰．寅陽．卯陰．辰陽．巳陰．午陽．未陰．申陽．酉陰．戌陽．亥陰．各象天地．而自相配合．有夫婦之道．干合者．己為甲妻．故甲與己合．辛為丙妻．故丙與辛合．癸為戊妻．故癸與戊合．乙為庚妻．故乙與庚合．丁為壬妻．故壬與丁合．季氏陰陽說曰．木八畏庚九．故以妹乙妻庚．庚氣在秋．和以木氣．是以薺麥當秋而生．所謂妻來之義．火七畏壬六．故以妹丁妻壬．壬得火熱氣．故款冬當冬而華．金九畏丙七．故以妹辛妻丙．丙得金氣．故首夏靡愛薺麥死．故夏至之後．三庚為伏．以畏火也．土五畏甲八．故以妹己妻甲．土帶陰陽．合以雌嫁木．故能生物也．水六畏土五．故以妹癸妻戊．五行相和．是其合也．支合者．日月行次之所合也．正月．日月會於諏訾之次．諏訾．亥也．一名豕韋．斗建在寅．故寅與亥合．二月．日月會於降婁之次．降婁．戌也．斗建在卯．故卯與戌合．三月．日月會於大梁之次．大梁．酉也．斗建在辰．故辰與酉合．四月．日月會於實沈之次．實沈．申也．斗建在巳．故巳與申合．五月．日月會於鶉首之次．鶉首．未也．斗建在午．故午與未合．六月．日月會於鶉火之次．鶉火．午也．斗建在未．故未與午合．七月．日月會於鶉尾之次．鶉尾．巳也．斗建在申．故申與巳合．八月．日月會於壽星之次．壽星．辰也．斗建在酉．故酉與辰合．九月．日月會於大火之次．大火．卯也．斗建在戌．故戌與卯合．十月．日月會於析木之次．析木．寅也．斗建在亥．故亥與寅合．十一月．日月會於星紀之次．星紀．丑也．斗建在子．故子與丑合．十二月．日月會於玄枵之次．玄枵．子也．一名天黿．斗建在丑．故丑與子合．玄枵者．玄．黑也．枵．秏也．陰氣盛．故萬物始動．猶未出生．天下空虛．謂之曰秏．星紀者．紀．統也．領萬物所終始也．析木者．萬物始萌．分別水木也．大火者．東方木也．心宿在卯．火出木心也．壽星者．萬物始達．各任其命也．鶉尾者．南方朱雀之宿．以軫尾也．鶉火者．陽氣盛大．火星昬中在七星朱鳥之處也．鶉首者．南方之宿．其形象鳥．以井為冠．以柳為口也．實沈者．陰氣沉重．降實於物也．大梁者．強也．白露巳降．萬物堅強也．降婁者．降．下也．婁．曲也．陰氣上侵．萬物萎曲也．諏訾者．陰盛陽伏．萬物愁哀也．凡陰陽相配．善惡理均．凶不全凶．吉不獨吉．吉終則凶．凶終則吉．故合不專合．復有離義．就支幹配日辰．乃有五合．五離．五合者．河圖雲．甲寅乙卯天地合．丙寅丁卯日月合．戊寅己卯人民合．庚寅辛卯金石合．壬寅癸卯江河合．五離者．甲申乙酉天地離．甲申丁酉日月離．戊申己酉人民離．庚申辛酉金石離．壬申癸酉江河離．寅卯．陽之所升．能生萬物．日常出之．月滿又出．東方少陽生長之處．物所欣會．故以為合．申酉．陰之所湊．肅殺之方．日月皆沒於其所．西方少陰衰老之處．物之所惡．故以為離．甲乙日干之首．卦屬乾坤．故比天地．丙丁陽光之盛．故方日月．戊己居中．能成萬物．故類人民．庚辛體自金石．壬癸居然江河．凡為萬事．吉則從合．凶則從離．遇合則休．遇離則否．選日定時．卜筮之用．彌所用也.．

第九論扶抑

扶者．以輔助為義．抑者．以止退立名．五行既成．盛衰有時．尊卑代易．故有相扶抑之義．其相遇也．母得子為扶．子遇母為抑．子有孝養順助之理．所以為扶．母有尊嚴訓制之道．所以為抑．相扶者．木扶水．水扶金．金扶土．土扶火．火扶木．此皆母得子．相抑者．木抑火．火抑土．土抑金．金抑水．水抑木．此皆子遇母也．柳世隆龜經雲．扶者壽．抑者否．扶者起．抑者止．扶者仰．抑者俛．扶者進．抑者退．扶者行．抑者停．扶者吉．抑者凶．就此又須消息．凡父母有氣為真．父母無氣為宗廟鬼神．有氣為兒子福助．無氣為財帛功德．所以扶者為善．抑者為惡．生王之時．則為有氣．死沒之時．則是無氣．有氣無氣．復有二種．若遇合德．雖抑非害．若逢刑克．為凶更重之．問曰．母之於子．訓制之道．謂之為凶．此未可解．尊嚴訓制．教以義方．欲其成人．何為反惡．答曰．前解巳有二種．若遇一德合．雖抑非害．有氣為真父母．此是欲其成人．雖然當訓之時．於子交不遂心．亦是留礙．況逢刑克．舜之至孝．尚大杖則逃．王祥扣冰．孟宗泣筍．此豈是義方之教．無氣為鬼神者．鬼神之來．多欲為祟．禱請祈求．及可致福．非否抑而何．問曰．解雲．有氣為父母．無氣為鬼神者．此亦有疑．夫鬼神雖居幽微．猶是有物．精靈感通．禍福斯應．若雲無者．宗廟享祀．何所依憑．答曰．所言有無者．正論生死．生則形存為有．死則氣散為無．不語幽微．何足疑也．問曰．若如此解．死則為無．無何所慮．而能為抑．答曰．鬼神雖無形質可見．而有善惡可求．故能為抑．問曰．若能為抑．便是有義．答曰．就抑則有．語形則無．今解無也．就氣而論．非是全無．但無王相之氣．而有死沒之氣．王相氣來則吉．死沒氣來則凶．所言無氣者．無王相氣耳．