第四論納音數

納音數者．謂人本命所屬之音也．音．卽宮商角徴羽也．納者．取此音．以調姓所屬也．樂緯雲．孔子曰．吹律定姓．一言得土曰宮．三言得火曰征．五言得水曰羽．七言得金曰商．九言得木曰角．此並是陽數．凡五行有生數．壯數．老數三種．木．生數三．壯數八．老數九．火．生數二．壯數七．老數三．土．生數五．壯數十．老數一．金．生數四．壯數九．老數七．水．生數一．壯數六．老數五．管輅雲．土老數一者．土為萬物之主．一切歸之．所以一也．三才交而人理具．火之為德．取三才之義．故老數三．水．上應五星．下同五藏．故水老數五．金配七曜．故金老數七．木．在天為九星．在地為九州島．在人為九竅．故木老數九．先生數．次壯數．後老數．納音論其本命．故以終數言之．此釋猶為未盡．夫萬物皆稟五常之氣．化合而生．物生之後．必至成壯．成壯之後．必有衰老．故有三種義．為人之道．自壯及老．莫不本乎禮義．而以立身．然存禮義者．靡不有初．鮮克有終．今既論納音人之所屬．非人莫能行其禮義．故以終老之數．禮義明之．一言得土者．土以含弘德厚．位高為君．君為民主．主則無二．唱始之言．故數一也．三言得火者．火既主禮．孝敬為先．不敢棄所生之德．故其數三．從木數也．水居陰位．人臣之道．土能制水．如君制臣．縱之則行．壅之則止．水不自專．故從土數五也．金既主義．義是夫妻之道．妻無自專．有從夫之義．火為金夫．故用火數七也．木主仁孝．金能尅木．宗廟之象．式經雲．金為骸骨．木為棺槨．此明金木為鬼神之事．以敬事．故木從金數．故數九也．一示君德．二順父母．三表臣節．四敬從夫．五事鬼神．此則禮義備．而人事畢矣．故納音數用之．納音者．子午屬庚．震卦所直日辰也．丑未屬辛．巽卦所直日辰也．寅申屬戊．坎卦所直日辰也．卯酉屬己．離卦所直日辰也．辰戌屬丙．艮卦所直日辰也．己亥屬丁．兌卦所直日辰也．一言得土者．本命庚子．子屬於庚．數之．一言便以得之是也．三言得火者．本命丙寅．寅屬於戊．從丙數至戊．凡三是也．五言得水者．本命壬戌．戌屬於丙．從壬數至丙．凡五是也．七言得金者．本命壬申．屬於戊．從壬數至戊．凡七是也．九言得木者．本命己巳．巳屬於丁．從己數至丁．凡九是也．六十甲子．例皆如是．支屬八卦為納音者．皆以次而取對沖．如子午屬庚．子午相對沖也．余例悉然．夫陽施陰化．故受氣定形．皆資於陰陽．以養成之．是以人之所屬．皆以陽數言也．所以子午屬庚之例者．干為父．坤為母．共有六子．故曰．干將三男震坎艮．坤將三女巽離兌．陰陽相生．故就干索女．就坤索男．所以干一索而得巽．曰長女．再索而得離．曰中女．三索而得兌．曰少女．坤一索而得離．曰長男．再索而得坎．曰中男．三索而得艮．曰少男．甲是陽干之始．干下三爻取之．壬是陽干之末．幹上三爻取之．乙是陰乾之始．坤下三爻取之．癸是陰乾之末．坤上三爻取之．余有六干．陽付其男．陰付其女．甲乙之後．次於丙丁．故以丙付少男艮．以丁付少女兌．丙丁之後．次於戊己．故以戊付中男坎．以己付中女離．戊己之後．次於庚辛．故以庚付長男震．以辛付長女巽．所以從少而付老．自小及大．從微至著故也．付干既訖．次付其支．震為長子．故其卦．初九得干之子．九四得干之午．震干庚．故子午屬庚．巽為長女．子後次丑．故其卦．初六得坤之丑．午後次未．六四得坤之未．巽干辛．故丑未屬辛．坎為中男．丑後次寅．其卦．初六得干之寅．未後次申．六四得干之申．坎干戊．故寅申屬戊．離為中女．寅後次卯．故其卦．初九得坤之卯．申後次酉．九四得坤之酉．離干己．故卯酉屬己．艮為少男．卯後次辰．故其卦．初六得干之辰．酉後次戌．六四得干之戌．艮干丙．故辰戌屬丙．兌為少女．辰後次己．故其卦．初九得坤之己．戌後次亥．九四得坤之亥．兌干丁．故己亥屬丁．六子取干．則乾坤之．余取支．竝從乾坤而得．陽取於干．陰取於坤．皆受於父母．故六子並主十二辰．人之納音．皆所繼焉．甲乙壬癸．不為納音者．以屬乾坤故也．或問曰．六子用干．則取父母之不用者．用支．則竝同於父母者．何．答曰．干．是陽也．陽體奇．故正得一往分用．支．是陰也．陰體偶．故以再往用之．又復龜則用日．是以正求於干．故發兆分為十分．筮則用辰．正求於支．是以飛伏六爻．竝論十二支．雖復體不兼要．須相配以明義．干為尊．故不得不先設．而後求支．筮雖不正用干．亦須干助．以顯其趣．猶如龜判十二支．兆體雖無支象．必約而論之．筮雖闕三甲．三壬．三乙．三癸．亦約虛以求實．且設干往．

先從父母而為始．後及六子．以甲付干．以乙付坤．以丙付艮．以丁付兌．以戊付坎．以己付離．以庚付震．以辛付巽．歷八卦訖．壬還到干．次癸還到坤．十干所在六爻．乾坤位尊．取其始末理．然體各得二．干支既當爻正用．故卦別皆備．陽卦取其陽支．陰卦取其陰支．四卦同陽．四卦同陰．非正同於父母．當伏羲畫八卦．為三爻．備天地人．所以分乾卦．別取三．乾坤居始．故取甲乙．後神農重之以為八．純子有重來之理．所以卦六干竝同．父母無二之義．故後卦取乎壬癸．其甲乙壬癸各少三者．皆排在虛用之中．不全無者．陰有從陽之義．