邵雍有诗云“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时”
我想我以下说法，会用到罗盘
若我有说错，请尖石老石斧正
必竟这一版我知道你是学三元
应该观念不会差太大!!
把罗盘摆到零度(冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生[时])
针对sww的说法解释:今天說國文，冬至子之半，說的是冬至是子月一半，亦可說冬至在子月一半，子月十五天後開始，講術數，子月大雪起計，一般十五天後，月的一半，便是冬至
［冬至子之半］，看明了沒有
好吧!
我就说个观念
历法中分十二宫位但是有三种格式。
第一是十二辰，依北斗而定。
第二是十二次舍，依日月合朔而定。
第三是黄道十二宫，依太阳过宫而定。
此三者相应天地人三才之道。
十二辰分初正，各有四刻二小刻。
一日共计100刻。
这都一脉相承!
好吧
依sww解释
(1) 冬至子之半，說的是冬至是子月一半，亦可說冬至在子月一半，子月十五天後開始
(2) 講術數，子月大雪起計，一般十五天後，月的一半，便是冬至［冬至子之半］，
好吧，就来看看罗盘，我相信。很少人会去好好看盘
就把线叠在子半零度，有没有没看到。复卦及坤卦(六十四卦)。否子半便在复坤之间缝上
好吧，再来对照十二辟卦内容
子月（[中气]冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至[过后]阳气初生
我想请教一事什么叫冬至[过后]?
呵，冬至子之半。是什么?
这并不是sww依字面上的说法，(望文乱生义)
还扯到可以[比喻]是一天子正为始(不是比喻，而是需要这个条件)
况邵子并没有指月半啊?
子半本来就有两义同渡
子月半 子时半
来~~看。复卦及一阳生
太上修真玄章
盖气上升为[冬至子时]，一阳生於五阴之下，其卦为复；进退至坤(这和罗盘一样)，六阴既极，复变而升。二至二分，晦朔弦望，五行四象，十八宿，三百六十五度(365天 )，钻簇归一刻之中。一刻故有一年之炁象，一年三万六千刻(这在说时辰，应没有问题吧)，刻刻要调和，除却卯酉外，可以夺天上三万年气数。此皆与天地造化默相符合，非执文泥象之法也。
若按照这个sww的说法，那这[时辰]是摆设???(是用来比喻??????)
邵子是熟道家之术(可查一下百科科普下幼儿园的知识)
这一点定和罗盘，历法的设定都是一样的
一阳初生处是零度:是设定子年子月子日子时，是在那一当下
?
历法以子正初刻对应冬至日(先生!!!要对应)。周天十二次舍星纪之下十二宫即古地盘十二宫也就是西方黄道十二宫。。黄道十二宫起讫日期都是以[中气]开始到下月[中气]，其作用是查太阳过宫，配合28宿宿度以明岁差所在。
冬至日子正初刻北斗天衡指虚危之间(看罗盘虚危，是不是零度)，此为天开于子。冬至时刻日躔星纪（丑）中，入牵牛，为地盘之丑宫初度，此为地辟于丑。此时太阳到丑山。太阳到山乃是取太阳过黄道十二宫24节气日躔所在
奉劝sww别以为年纪比人家稍长，读了几本破书，就不可一世
没有传承，那只是学得皮毛，就可以乱教训人，你的层度还没有那个资格!!
不是抄自南师解释就拿来充数(书中不会写全，网上资料都引用南师之作)
我真想请教
若诚如你的那段解释说法，六十四卦(除四卦)罗盘都错位!
老子道德经:天地之间其有橐籥乎？天地虽广，以无为心。日以[复]而视，则天地之心可见!!
邵子: 坤而复，乾而姤，天根萌，月窟肇，皇极环中，太极之真奥一动一静之间，即坤复之间。
尖石老人，这是你开的文章，我就不打扰
若我写的有误或者需要补充
希望不吝正 陈义承笔
AI算命大師
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