（1）素问·六元正纪大论：岁有十二月，日有十二辰

（2）灵枢经：日月之汇是谓辰，“十二辰” 为夏历一年十二个月的月朔*时, 即日月所在的位置~~~月时是分不开的

（3）一日分:晨、午、昏、夜~~所以初[昏]后，斗杓所指之处即月建之方，故有“月月常加戌，时时建破军”之说， ~~我不知这时是摆设?月时是分不开了。。。先生

(4)是即有人用太初历:司马迁在《史记·历书甲子篇》说：“太初元年，岁名焉逢摄提格，月名毕聚，日得甲子；[夜]半朔旦冬至


(5)准南子天文训(西汉初）,太玄经(西汉末）: 天文训中禹以为[朝][昼][昏][夜]，(*不知夜半又指何时呢，，先生)

(6)天文训:斗指子则冬至，音比黄钟。加十五日指癸则小寒，音比应钟。加十五日指丑是大寒，音比无射

(7)内经:假令丙寅刚柔失守，上刚干失守，下柔不可独主之，中水运非太过，不可执法而定之。布天有余，而失守上正，天地不合，即[律吕]音异

(8)内经:癸巳相会,土运太过,虚反受木胜,故非太过也,何以言土运太过,况[黄钟]不应

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以上説明

(1)12律吕之説，不是出自杨雄。是早于杨子云(杨雄)，内经有录，天文训有录。

(2)冬至夜半甲子朔旦:日月之汇是谓辰（“十二辰” 为夏历一年十二个月的月朔*时）

(3)又有一堆人先后天不分: 正五行洪范大五行 能一样吗?(天地不分)，一个是五位相得，一个是五行相生，能一样吗?

估计天地定位，及周流六虚都还混在一起!!!

河图洛书观念也是混成一锅粥!!!

用帝出于震，来説天地定位一般