另其考据:
(1)考李虚中墓志，称其最深于五行书，以人始生之年月日所值日辰干支相生胜衰死生，互相斟酌，推人寿夭贵贱..........
(2)宋代陈郁《藏一话腴》外编卷上称“唐李虚中始以人初生岁、月、日、时，测其十母十二子相生相克，以逆知人之贵贱休咎”，主张李虚中的算命理论中包含有“时”的干支。
(3)类似的言论亦见于宋代洪适《盘洲文集》卷三十四、元代吴莱《渊颍集》卷十二、明代张萱的《疑耀》卷五、朱存理《珊瑚木难》卷七等等，他们均认为李虚中算命方法所用为四柱。
1.【年月日所值日辰干支】，我覺得這句話的日辰並不包含【時辰】，整句話乃是指特定某天的年月日所值的干支。 當然這僅是我個人意見。
2.我記得曾經看過資料，韓愈本身也推算過星命或政餘，加上他與李虛中熟識，才會為他寫墓銘志；所以韓愈應該對於他的推命有點了解，搞不好也被李虛中推算過。
3.查元代吳萊【淵潁集】卷十二，內容寫【韓退之言李虛中善用人
年月日時知人命貴賤壽夭者是】，故他是引用韓愈的話，但韓愈是說【以人始生之
年月日所值日辰干支】，如此文字有所不同，如何能證明呢？？
4.如果所引用的宋代洪适《盘洲文集》卷三十四、元代吴莱《渊颍集》卷十二、明代张萱的《疑耀》卷五、朱存理《珊瑚木难》卷七等等，這些內容可以引用的話？
試問清朝紀曉嵐為何不引用宋代、元代、明代的文章內容，而獨獨引用唐朝與李虛中同時代的韓愈所說的話呢？？
難道編纂四庫全書時，沒有廣閱群書嗎？？？
我想一定有看過或讀過，也知道他們的說法到底對或不對！
想必紀曉嵐一定是有考據過後，經過仔細思量才寫出這種客觀實在的內容的。
AI算命大師
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