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2.東漢 公元前33年-18年 揚雄著【太旋經】 ,太玄瑩篇
六始為律,六間為呂,律呂既恊,十二以調,日辰以數,玄術瑩之。
這個[日辰],與日與時,風馬牛不相及
要扯,也衹能扯上月令
六始為律,六間為呂,律呂既恊,十二以調,日辰以數,玄術瑩之。
這個[日辰],與日與時,風馬牛不相及
要扯,也衹能扯上月令
Sww 大有高見
希望能有機會可以聽聞高見
我的淺見
這裡的日辰 應該是指十二地支
説的是五音十二律,律分陰陽,陽律陰呂,一律納五音,十二律納六十音,所謂合其數,由甲子起,與六十納音同,十二律,指的就是子,丑,寅,卯⋯⋯,十二地支之數,説能扯上月令,十二律,其音之變,套在天時之變,十二地支配上不同月令,如孟夏之月,律中中呂,仲冬之月,律中黃鐘⋯⋯,十二月令,各有其律,所謂吹灰候氣,不解釋了,可查書看看,如何用律呂之說,扯上曰子,時辰,吾要做蝦,也無力扯蛋
日辰以數,天干地支,合成六十甲子,納音則成五音十二律,為六十音
用律呂之説,若日辰為月令,就無需扯淡,要扯就看其牽連性,相關性,看能否扯上,律呂之説,十二律可延伸至十二月令(地支),十二月令,配上天干,同樣離不開六十甲子,律呂,月令,六十甲子,自然扯上
五音十二律所説的吹灰候氣,説的是月令氣候,律呂與月令,更有牽連性
十二律之吹灰候氣,非以曰子,時辰來測量,看不出,亦找不出其他關連性
所以説用上文律呂之説,扯上曰子,時辰,正是風馬牛不相及,皆因扯不上邊
不代表不能扯淡,只代表吾不㑹扯
文章解讀,各有不同,由不得我
意見不同,不代表攪事
文筆風格,各有不同
心眼,是閲讀者之心,由不得我
十二以調,説的就是十二律,十二地支,日辰以數,是十天干配十二地支,為六十甲子,文章説的就是六十甲子納音。
律呂能説月令,延伸至月令,這個日辰是天干地支,月柱同樣是六十甲子,何謂扯,皆因不是,所以才要扯,將其拉近,拖出關係,律呂説月令,這個日辰乃天干地支,月柱同樣是天干地支。納音,月柱,同樣是六十甲子。所以律呂,月干月支,日辰以數(六十甲子),便可扯埋一推,從沒有說文中的曰辰是月令,扯的是文中的日辰是六十甲子之數,月干月支也是六十甲子。
所以説要從十二律納音之文來扯淡,扯月令尚可,扯日子,時辰,就難度高,吾扯不了
再解釋一次,如何解讀,由不得我
錯誤解讀,自暴其短,也由不得我
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草滿池塘水滿陂 山啣落日浸寒漪
牧童歸去橫牛背 短笛無腔信口吹
讀的書多勝大邱,不須耕種自然收。
東家有酒東家醉,到處逢人到處留。
日里不怕人來借,夜里不怕人來偷。
草滿池塘水滿陂 山啣落日浸寒漪
牧童歸去橫牛背 短笛無腔信口吹
讀的書多勝大邱,不須耕種自然收。
東家有酒東家醉,到處逢人到處留。
日里不怕人來借,夜里不怕人來偷。

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