七曜星辰別行法(自翼計者氐星不當房星當也)

一行撰

　正月十五日(翼)　　二月十五日(角)

　三月十五日(氐)　　四月十五日(心)

　五月十五日(箕)　　六月十五日(女)

　七月十五日(室)　　八月十五日(婁)

　九月十五日(昴)　　十月十五日(嘴)

　十一月十五日(鬼)　十二月十五日(星)

玄宗皇帝開元初，對東兵之夜，於兵側離宮之次。于時玄宗將一行和尚相隨，一行忽作法，下諸星辰所管之鬼悉集，被[6]勅法所錄[7]教治，皆得所以案問。諸星辰二十八宿神具通所管行病鬼，總三十鬼，日夜常遊人[A1]間，依於衰者即得醉飽，於正王之家無由得其飲食。于時錄奏玄宗，唯陛下一人受之。此法後玄宗幸蜀，有人於高力士家傳得本，至今天下窂[8]過之，萬金不傳。如得之日，分明依法祭之，[9]方不失一。通[10]遺之道莫過於此矣。[11]副憂婆鬼王收禁二十八宿從者諸行病鬼法。夫欲知人[A2]間疾患，皆由二十八宿管行病之所為。此法一一通於神通，名為西國七曜別行法。七曜即管二十八宿，二十八宿即管諸行病鬼王。先須記得七曜日，即呪願曰：「今日是[12]密日，等二十八宿當角星等直日，火急為厶乙收禁其鬼，皆須限當日令差。」如違時不可，即以鐵釘上下釘其手足。如欲知二十八宿日，但撿前十二月是何月，得脚下日。即皆從十五日前後，依宿次第數之。此排宿定，更無失錯。十五前數之，即十四、十三；十六日後數之，即十七、十八九。其中有三十箇[13]鬼。兩宿是文星、辰星，即二十八宿中不列此兩宿。[14]定名但向日排之，著二十八宿即是。其文宿、辰宿兩星，所遊行無其定止，所以不定列名。解者讀尋，自會其鬼。所畫時一一皆須如法，不得見其點畫裝綵，皆須如法酒脯紙錢，一依向二十八宿脚下次第。賢者[1]過之諸深祕之，萬金不傳。此乃通遺次道，切須保重，藏之篋笥，莫遣小人得之。天道不許漏泄，此道精驗，世無逾於此法也。副憂婆鬼王領諸鬼眾，常遊世間造作，眾生多有疾患。人壽百歲，經被此十二人同一甲，若福強者得壽經終滿百年，命弱者即皆被此[2]摸所躓而死之，無其數限可哀也　爾時大梵天王並諸星宿諸神等、我諸眾生等，令知善惡。今當與喚，鬼王應是。其間疾之者與我姓名，鬼王對行病鬼總三十人，遊行無定住，常在人間衢路，凡人莫能，並合二十八宿之所收管。但記得病日及祭病之時，說即須書，取其鬼直日形，並書其姓，令宿直王收禁，其患人則當日須差。並依此復行用法，則無不差者。但是病皆須記所得日，一依此法禁之其書，百年之間永不敢更到門戶矣。

昴星直日，其鬼名黑林尼。此日是此鬼行病，忽於路側打人倒，令失音不語。當畫此鬼形，書其名，於病人家中點燈一盞，以清酒一盞、白脯一疊祭之於昴宿。其患人當日得語，更不須別求神祇。當祭之日，皆言患人姓名於昴宿，再拜，更不得著別言語。其宿自知，必與收禁其鬼也。

畢星直日，其鬼名多知蔡。是此鬼行病，令人心中悶熱如火，煩亂轉動不得，忘前失後。是此鬼所為，須煎紙錢五十貫，以清酒、白脯，取日午正南時祭，必須道患人姓名，須七遍上酒。但拜畢宿，莫別言語，其患人當日差。如忽有黃衣善人來相遇，必不令入門，切須禁止。依前畫鬼形釘之吉。
https://raw.githubusercontent.com/cbeta-git/CBR2X-figures/master/T/T21p0453_03.gif
參宿直日，其鬼名伏應參星。此日是此鬼行病，令人忽惡心翻吐不止或寒熱，此鬼所為也。以清淨酒、白脯，如法祭之參宿，言病人姓名，但拜參宿，行酒九迴即止。書其形[3]禁之，患人差，後其鬼更不敢到人門前。當祭此宿，後如有僧尼來，輒不得喚入門，令患人二十一日酒死。切須作意禁忌斷之，再三記念在心中，莫暫遺忘耳。

柳星直日，其鬼名阿舍國。此日是此鬼行病，令人忽言忽語如失心人。是此鬼所為，若[4]信患人一年之中必至于死。其鬼屬此星記，得病日，當以清酒白脯，如法祭柳星，當日有應。當祭之時，不得見妻子面，隔祭一日即得相見。其鬼永[5]生不敢到門前，令患人延福益壽百歲。[6]中夭。<一生永無災疫(矣)。

星宿直日，鬼名萬松石。此日是此鬼行病，令人行不得或寒熱不定。是此鬼所為，屬此星宿，以紙錢一百貫、清酒祭日，行酒滿七遍止，不得令白衣人來，縱來不須遣坐，亦不得令此人知祭法。所來者，鬼替患人代命之人也。切須知之

張宿直日，鬼名雲公其。此日是此鬼行病，常愛與人家小男女作患，令人或寒或熱或水痢不止者。此鬼所為，所病日，以紙錢四十貫、清酒、白脯，午時設祭，宅內點燈一盞，呪曰小男女姓名。但道之，當日差。如大人此日得病者，不要祭，三日自差也。

翼宿直日，鬼名行音風。此日是鬼行病，常愛入人家與小男女作患，令忽食上倒，失音不語。是此鬼所為，當以清酒、白脯祭之，患人當日差。如不祭典，不得此鬼名，所患者三日內必死。如知解此祭法，喚其鬼名，令此宿神收禁其鬼，患男女當日差。如大人此日遇病，必不畏，不畏不用求祭法。

軫宿直日，鬼名當日流。此日是此鬼行病，忽令人乾漚吐心、腸痛不止。是此鬼所為，屬此軫宿，當以紙錢七貫、清酒、白脯，日午時祭，行酒七遍止，書其鬼形，收禁之。當祭之日，如忽有一女子來，不須喚入。如不祭此宿者，七日必死。如依此法祭之，壽命至於百歲。必須深信之。

箕宿直日，鬼名阿之婆，此日是此鬼行病，[1]喚[2]所人家小男女，忽患熱，達夜啼哭不止。久若不知此鬼求祭之，所患男女二七日必死。當以紙錢一百貫，取申時，於家中當[3]房內點燈兩盞，以清酒、白脯祭之箕宿，其男女當日便差。如大人此日遇病，三日內自差。

女宿直日，鬼名憂夜多。此日是此鬼行病，令人出於路上走，獨言獨語、不識好惡。是此鬼所為，患人一年內必死。屬女宿，當以紙錢二百一十貫、清酒、白脯祭之，云清女宿與收禁之[4]紇。患人當日差。祭日忽有祭人來，切不得屬入。如不覺來，其法雖祭，了終無功。忌之吉。

斗宿直日，鬼名多居耶。此日是此鬼行病，忽令人脚手不遍、行季不得，皆是此鬼所為。如不知有法，向後三年已來自差。當以紙錢三百貫文、好酒、白脯，取辰時，於宅中病人房中點燈七盞，上酒七遍即止。還言患人姓名，拜七拜，患人一七日內行動。當日忽有僧尼到門，苦酒諮屈入，必有逗[5]遛。

嘴宿直日，鬼名常無極。此日是此鬼行病，令人家中無事，夫妻緣小小之事相行、行破家，具是此鬼所為。當與紙錢四十九貫、酒脯祭之，但拜，上酒十三遍止。不遇此祭法，其宿之家必有一人於宅內自住而死。其祭日忽有一女人來，不得令入門。如是親眷亦不得入，忌之。

角宿直日，鬼名夜居山。此日是此鬼行病，令人忽患寒不止、喫食不得。是此鬼所為，屬角宿所管。當以清酒、白脯，取病人患日，與紙錢七貫祭之，取正午時，其病人當日差。祭星之日，忽有黃衣人來，當須苦諮屈入，必與患人相宜，良吉也

井宿直日，鬼名聞度直。此日是此鬼行病，令人忽倒地，置死却活，即是此鬼所為。如不遇此法，病人七日內須死。記得病日，當以紙錢四十九貫、煎好茶祭之，唯拜此宿七拜，更不得別言語。當祭之時，忽有一女人來人宅，輒不得屈入。如小男子來，[1]酒苦[2]清入坐，煎好茶設之，必須遣喫一口，即病人亦差。分明記之

鬼宿直日，鬼名安小啼。此日是此鬼行病，令人夢中作一女子，迫人精神[A3]間頻見。是此鬼[3]本身，多時不覺，是此鬼日滋，成傳屍之病，染污渾合，直取盡一家人逸相分付，三年之內病即死。切須以此法祭之，及記夢時是鬼宿，當以佛香、紙錢一百貫、煎好茶祭之，其鬼更不敢來相惱，皆須釘之上下永驗。

氐宿直日，鬼名難[4]苻。此日是此鬼行病，忽令人朝寒暮熱，皆是此鬼所為。屬氐宿，當以紙錢四十九貫、好酒、白脯祭之，須脯各二，行酒九遍，須[5]至心拜宿，不得更別言語。當祭日，忽有小童兒年十歲已來到門前，不得令入，切須禁之。第一須記，預防備之吉。

房宿直日，鬼名百歲公。此日是此鬼行病，令人止行之次，如背後有人相隨，毛髮豎寒。是此鬼所為，不知有此祭法，不出一年內便身失精魂之疾，直至狂死路[A4]間。當以紙錢二百貫、好酒脯祭之，取申時點燈，以酒五盞[6]便，但不得別言語。當祭之日，忽有獨入宅，其病人更差，百歲不死。

心宿直日，鬼名常夜建。此日是此鬼行病，令人忽或寒或熱，一日惡一日，心?不下飯食。是此鬼所為，當以紙錢一百二十貫、清酒、白脯祭之，其病當日即差，的加壽命。如不遇此法，三年內必死於他鄉。

尾宿直日，鬼名百黑山。此日是此鬼行病，令人陰腫，男女悉身動轉不得。是此鬼所為，屬尾宿，[7]量當以黃紙錢四十九貫、好酒脯祭之，其患人當日差，更不得別求神鬼。酒三盞，上九遍止。祭之日，忽遇有老翁來到門前，必須苦請入宅，與[8]恭禮設之，勿輕。

斗宿直日，鬼名木林音。此日是此鬼行病，令人夜[A5]間不敢獨行，行便步步似走，制之不得。如不遇祭法，不經一年或百日內須卒。當以紙錢一百貫、好酒、白脯祭之，患人當日差。祭後當夜獨行無畏，永不憂懼。祭日不欲女子來，禁之，不可輕易，必須留之。

亢宿直日，鬼名園叉鷄。此日是此鬼行病，令人開眼不得，惡心寒熱起止不得，是此鬼所為。其鬼屬亢宿，當以錢四十九貫，取日午時，以好清酒、白脯祭之。如不遇此法，則病人至四十九日令死。所祭不得令有外人及小童兒來入宅，切須忌之。親故一切不得令入宅，切忌。

危宿直日，鬼名丘行先。此日是此鬼行病，令人失却精神，恰似癡人，一年之內不遇祭法禁令，患人必至於死。其鬼屬危宿，當以黃紙錢一百二十貫、好酒脯祭之，當日精神平復，其鬼永不敢到門，皆須釘之身上下。

室宿直日，鬼名言破愛，令人患水痢不止。如不遇祭法，便成惡痢，必至於死。當以紙錢一百貫、好酒、白脯祭之，其患人當日差。其祭日忽有等獨鬼入宅者，不得損之，但作方便放出，不須令入即得，忌之。

壁宿直日，鬼名波由田。令人於廁上倒，便語不得。當以紙錢四十九貫、好酒、白脯如法祭之。須書此鬼形類，即不死，一七日內漸漸差，更加年壽延一百歲。切須敬之。

婁宿直日，鬼名令尼居。令人兩脚應骨髓痛，坐臥不得。此鬼所為，如不遇祭法，其脚便失。以五色紙錢二百貫、好酒、白脯如法祭之，患人一七日內差，行[1]季便得。祭日輒不得令僧尼入宅，切須禁之。祭了隔日即得

奎宿直日，鬼名洪宅置。令人小便不出，陰陽疼痛，行動不得。三日內不遇祭法，令必至於危。以黃紙錢一百二十貫、好酒脯，於未時祭之，過三日不差，[2]女至于死。其鬼一日遊四天下得遍，覺即火急祭之令收禁，必當差。

男宿直日，鬼名獨指樓。令人大小便不通，或寒或熱轉動不得。如不遇祭法，三日九日內必至於死。以紙錢四十九貫、好酒脯祭之，當日平復如故。三日始祭，患人即難濟(矣)。

虛宿直日，鬼名常夜[4]迪。令人通體疼痛轉動不得，是此鬼所為。別喚師人，其三日內自差。以紙錢一十四貫、酒脯如法祭之，當時平復如故耳。

辰星直日，鬼名百破。令人或寒或熱不止，心頭冷，一向叫喚、哭聲不絕。如不遇祭法，五日內必死。以紙錢一百二十貫、酒脯祭之，如前法。如至一七日祭，即不得其[6]功，當須死，不可救也。

文星直日，鬼名形奉叉。令人後分疼痛如被箭射，不可忍之，起坐不得。是此鬼所為，纔覺即[7]酒火急以酒脯如法祭之，當日便差。如三日外如祭，其病已入四支，難療也。

勅諸星宿鬼神等，無事莫行於人[A6]間。如違者，當須以法祭之。急急如律令。祭星宿之法，令用脯、紙錢等，一一皆依前件法用，不得欠小。如患人[8]來差，但稱病人姓名，並得病之日及時，更莫道願家口平安之語，唯知志拜星宿之形，須道患人姓名，竝須一一書取前件諸行病鬼形貌，教人眼見諸鬼形，於鬼形上下釘手，明日收禁之，患人當日差訖，與出却其釘。鬼既得放，更不敢到於門焉。每行病之次，曾被病人知此，於被禁釘之家，每相去五百步之外走過，竝不敢正眼望此宿家門。當呪願之時，一一皆須必分明道云：「諸星宿竝患人某乙，望與收禁之，勿令病不可。」其患人及平常人竝不得於星宿露臥。忽遇此病不知之者，[1]狂死矣。慎慎慎。

[2]七曜星辰別行法

(八家祕錄云：七曜星辰別行法一卷，一行撰，運請來。古德演奧鈔等中引用之。頃日得栂尾山法鼓臺之本於洛東智積院貫首慈順僧正，與我山妙音之本對挍，各有可否，擇善者從之。然良有脫落而文義不屬之處，更請仁和寺甘露王院之本對讀，雖與前二本不大異，又稍有所得也。然叵以私竊漫定正誤，示異施和訓上梓，以待整治於通方之士。有疑者云：是此祭法非紙錢酒脯則不能也，是道家之所為；又禁忌僧尼之入，豈為佛家之說？今謂不然也。如禁僧尼等者，但禁來者。更問，必不論自家也。太元帥禁兒婦來入之類亦爾也。於星供地鎮等法，亦用紙錢清酒，實是釋門之妙術、祕宗之奧旨也。夫祕密之旨趣，寄餘道之淺近，面顯法性之深遠，如諸部護摩即是也。又有用魚肉魚膽、或用犬肉犬骨、或取人脂已血、或取人骨尸屍、或以鵶脛蛇助骨、或以鼠狼猪鹿毛、或已甲蛇皮為香、或毒藥犬脂為供。或取纏屍衣、人骨為筆、犬首為管，畫聖無動尊。或取男子屍未瘡瘢者，坐其心上而念誦。或取兵死人血，書惡人名形為符。或以黑狗舌，和安息香為丸。或進蚯蚓之糞，或獻犢子之糞等。經軌之說不可具舉。如是等之事，皆是金口所說。而禁見聞於非器，豈其偏疑酒脯乎？金剛童子、聖無動尊、大威德、烏樞瑟摩、太元帥、不動使者法等所說是也。　時享和二壬戌年夏五月　豐山小池坊　鑒事役務餘暇挍刻　總持院沙門快道林常　誌)