大吉義神呪經卷第四

[34]元魏昭玄統沙門釋曇曜譯

◎[35]時娑伽羅龍王與九[36]十一子及諸龍圍繞往詣佛所，頭面禮足，瞻仰尊顏，一心合掌以偈讚曰：

「歸命世所讚， 最上無與等，
三界大導師， 能示正道者。
成就大威德， 永滅煩惱結，
人中之勝龍， 一切眾生父。
於無量劫中， 具真實功德，
力能摧眾魔， 魔軍悉退散。
所證無上道， 難可得思議，
能轉妙法輪， 顯現四真諦。
演斯真要法， 解脫眾苦縛，
說大結界經， 利益諸天人。
諸惡鬼神等， 聞佛說呪經，
悉皆遠逃避， 至百由旬外。」
說是偈已復白佛言：「世尊！我今亦欲助佛說呪，摧伏鬼神除諸災患。」即說呪曰：

「那地　那地　那地婆隷　波羅羅地　質多羅賜　鼻多羅賜　毘那栖隷　[37]栴陀隷　闍駛　[38]摩登祇瞿利　乾陀利　婆尸利　摩訶婆尸利　婆尸羅[39]陀　陀羅婆尸　陀那狸隷　阿帝　阿[40]吃帝　吒吒吒吒　[41]妬[＊]妬[＊]妬[＊]妬　智智智智　毘知智[42]叱掘彌　彌掘彌　彌智彌智　羽黎羽黎　毘羽黎　那羅那雉　那陀陀隷　陀陀隷」

說是呪已，大地諸山、三千世界六種震動，一切諸天皆悉歡喜。「三佛陀顯現此經，城邑聚落官府諸處，此經所在百由旬內不得中住。如此猛呪，過去諸佛之所顯現，使為帝主作大擁護，無諸災害，作一切吉[1]祥，一切眾患悉皆消除。」

爾時地神往至佛所，頂禮佛足，說偈讚曰：

「我今歸命大悲愍， 能盡一切諸苦際，
能救眾生令解脫， 能與一切諸[2]安樂。
誰得聞此善妙說， 而當不生歡喜心？」
「是深妙說，為天、阿修羅之所供養。我今亦當助佛，說是明呪，勇猛必行。」即說呪曰：

「度彌度彌　度度彌　度彌　護彌護彌　呼呼呼[3]呼[4]彌　呵羅[＊]娑隷　呵[5]達茶　呵呵邏娑陀那娑邏　支陀陀隷　質埵婆羅泥　婆涕婆他婆帝　婆泥　婆婆婆泥呵羅婆帝　遮鉢羅賜　鉢羅卑賜　[6]奴羅　㝹婁賜毘陀婆帝　陀婆尼[7]迦婁卑尼　摩陀泥　摩訶摩陀尼　斯斯細奇細」

說是呪已，大地諸山并及大海悉皆震動，夜叉鬼神眾[8]號呼失聲，唱言：「嗚[9]呼嗚呼！[10]怪哉怪哉！」羅剎亦爾。「此經所在國邑聚落官府諸處百由旬內，我等不得住在其中，結呪界周匝千由旬內。」

爾時佛放眉間光明，光名感悟，大光遍照三千大千世界，一切眾生覩斯光者，盡皆感悟如來所說。諸園苑神、諸井泉[11]潢池神、根神果神、地神龍神、阿修羅神，放逸天、持華鬘天、曲脚天，乘[12]空夜叉、乾闥婆、羅剎、鬼神、究槃茶、毘舍闍、富單那、餓鬼、緊那羅、陸生龍、曠野神、揵陀神、顛鬼狂鬼[13]癎鬼、日月星辰、護世四天王、三十三天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、魔天魔眷屬天、[14]梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、遍淨天、無量淨天、不廣身天、不熱天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，此等諸天遇斯光已，皆自見身盡被五縛。以佛神力，令諸天眾一切同時飛來向佛，禮世尊足在一面坐。如來爾時即變大地化成金剛，一切世間無能壞者，復化十方悉皆火起。

爾時世尊即以佛眼觀此三千大千世界誰有不來集在會者，諦觀察已，見此世界無有一人而不來者，即說呪曰：

「闍隷　摩隷　闍羅摩隷　摩隷泥　伊隷　?隷　呵?　摩?　那?　那羅那?　那?隷　?婆隷　敷羅鞞隷　鞞鞞隷　鞞黎　[15]渒那　俾泥　俾那娑伽隷　娑伽隷　卑泥頗栖　頗羅頗栖　頗求迷　頗羅頗羅頗求迷求[＊]渒隷　頗隷鞞　頗羅地　賀羅羅地蘇羅帝[16]毘　蘇羅地優浮地　涅浮地　浮黎浮地　娑羅泥隷　泥黎羅彌隷　摩[17]訶羅隷　摩訶那隷　[18]喝羅闍泥隷　泥泥羅隷　牟隷[19]目帝　阿羅羅憊　毘羅憊　羅羅憊　羅闍羅憊　羅闍頗隷」

說此呪已，天、龍、阿修羅、夜叉、羅剎皆大驚怖，生於厭患，身毛皆竪，不樂聽是結大呪界，欲陷形去，地如金剛不得陷入，周匝火然猶如地獄。此諸天眾皆住空中一心聽呪，即說呪曰：

「郁[20]去　[21]目[＊]去　那[＊]去那[＊]去　[＊]去那[＊]去那佉[＊]去　驅彌隷　驅彌細　驅驅彌細　驅步　驅步路　步[22]佉　步佉步　佉那佉步　佉雷　驅羅細　丘摩摩泥　驅驅摩泥跂跂摩隷　[23]歧[＊]歧隷　佉羅佉　跂隷　佉那佉泥隷　佉婆婆佉[24]梨泥　毘佉地佉陀[25]婆憊　婆婆嗘　婆那佉膩　嗘泥隷　嗘栖隷　嗘嗘栖隷　脾嗘嗘栖隷」

說[26]是呪已，而此大地動、遍動、等遍動，搖、遍搖、等遍搖，六返震動。諸鬼神等見是事已，皆失聲大喚，唱言：「嗚呼怪哉。」自相謂言：「是等天王共說此呪，我等今者無有生路，斷絕一切諸鬼神等。」

爾時摩醯首羅白佛言：「世尊！如來所說結呪界經，若自能持、若教人持，若有讀者，一切皆應離於婬[27]欲修於梵行，不食五物：一黑石蜜、二油、三蜜、四魚、五肉，終身不食。若誦是呪，諸夜叉、羅剎，恒伺其便為作惱害。或時輕蔑為遮鬼故，於五種味斷而不食。若有外道邪見之人，不信此呪詐[28]偽誦讀者，必損其壽。如來為欲護四眾故，說是呪經。我今亦欲助佛說呪。」即說呪曰：

「盧頭娑細　盧頭娑帝　盧呵隷　羅婆婆羅泥　盧遮隷　盧陀遮隷　[29]嗚呵羅地　盧細　盧栖泥　盧盧栖泥　盧陀羅呵泥　盧陀羅呵隷　盧盧呵泥　盧盧呵隷　盧多郅　[30]住盧　注路注路　牟那注路　牟賀呵郅　牟陀遮隷　遮遮隷　餘利　餘利　[31]遮遮隷　毘遮帝」

說[＊]是呪已，空中諸天其心調伏，還下在地寂然聽法。爾時世尊為諸天眾說諸法要示教利喜。聞是經時，無量那由他眾生，遠[1]塵離垢得法眼淨。諸有夜叉、羅剎、究槃茶、毘舍闍，於佛法中不生信者，為驚動故，如來爾時即出右臂示大地獄，見地獄中燒炙煮爛而命不絕，諸此罪人惡業未盡命則不斷。佛告大眾：「如斯地獄楚毒無量，是以汝等不應作惡。」諸鬼神等見大地獄，心生驚怖身毛皆竪，五體投地而白佛言：「世尊！我等從今已往當受五戒。」復白佛言：「佛涅槃後正法滅時，若持如此結呪界經，夜叉羅剎來輕蔑者，當使其心劈裂七分，有大沸血從面門出，命終當墮無間地獄不可救濟。」佛告阿難：「汝當受持[2]誦讀是結呪界經，恭敬禮拜。汝等天人當知過去諸佛亦說是呪，未來諸佛亦說是呪，現在十方諸佛亦說是呪[3]界經，我今復說是大結界神呪之經。」即說呪曰：

「奚奚迷　奚奚迷　彌梨迷　彌梨迷　摩訶彌梨迷呵羅隷呵羅隷呵羅隷　槃遮炎　隷波遮羅遮　囉囉　奚羅遮　遮羅遮羅摩遮吒羅　摩吒羅那　摩訶[4]因陀羅牟羅那[5]牟羅那[6]邏　遮陀娑[＊]邏　娑[＊]邏那　闍大囉馱阿迦細　那迦細　那細　那羅那　細毘娑　那細　奚[7]?[8]速隷　毘陀隷」

說是呪已，十方[9]火焰悉皆變滅，一切[10]大地還[11]伏如故。諸天大眾皆悉右繞禮佛而退。佛說經已，諸比丘、比丘尼，及大菩薩、阿難等，歡喜頂受。

佛告阿難：「若有讀誦此經者，當常食乳，淨自[12]洗浴著鮮潔衣，於一切人不生嫌心，於諸眾生當生慈心。於佛像前作諸天龍王像，及餘鬼神皆圖形像，以牛糞塗地作七重界。界場中央著諸華鬘，燒百一種香。為[13]佛燒蘇合香，薩闍賴闍香與摩醯首[14]羅天，咄迦香與梵天，[15]遮迦香與魔王，多迦羅香與化樂天，阿[16]具婁香與他化自在天，婆羅娑香與兜率陀天，修富婁香與焰摩天，牛王香與帝釋，膠香與四天王，零陵香與[17]伽羅龍王，[18]熏陸香與毘摩質多阿修羅王，那賴[＊]娑香與毘浮沙羅剎王，多利娑香與地神，甲香與地[19]夜叉神，毘羅貳香與放逸天，那賴陀香與十方鬼神。

「如是等燒百一種香，各各於彼天像前燒。誦此呪者右膝著地，一百八遍燒香於[20]天前。各塗地作七處呪場，在此場上發大誓願，捨自己身與三世佛。有夜叉羅剎不信於佛，欲害呪者、滅結界經，為遮惡故應當捨身與佛，願諸如來憶念於我。當令呪者身如金剛，一切世間無能壞者。五體投地頂禮佛已，應誦是呪，應向四方散胡麻子，當誦此呪一百[21]八遍。當誦呪時，淨居善現天當現身在其人前，身真金色，彼天安慰誦呪之人。彼誦呪人應當驚悚。彼諸天等各入已形像之中，慰喻呪人而告之言：『善哉善哉！汝之所誦結呪界經，今得吉成。我等為汝隨汝所作，汝於我前不應驚怖。』以金色身立呪者前，安慰之言：『善哉善哉！能誦此呪。我等今者為汝僕使，為汝所役。』此是結界勸成就相。誦此呪時，應以月十五日及月滿時，夜誦令利，隨意所樂，若園苑若宮殿、若大池若河邊、若有飲食若乘騎、衣服華鬘諸香等物，皆毘首羯[22]摩天之所化作在誦呪人前。若求雨時，燒藿香供養娑伽羅龍王，呪四枚石，有龍住處呪石擲中，天即降雨。若族姓子族姓女，隨其所須雨之時節，久近能稱其意。若有欲得如意寶珠，應於佛前向娑伽羅龍王像，應詣生藕華池河所，燒香供養龍王，七遍誦是結呪界經。應於池所呪場之中佛形像前，作五種音樂而為莊嚴。

「爾時娑伽羅王即於佛前與如意珠。得此珠已能雨珍寶。爾時四方應有火起，爾時應以[23]蘇和娑利[24]沙子置於火中，應誦魔王呪。若欲鬪戰求勝敵者，應七遍燒香，以七色[25]綖結為七結，七遍誦呪，當應以此結繫幢頭。設有刀箭欲來向身，自然墮落終不傷害。欲結界者，諸天王所燒香供養，在香煙上七遍誦呪，復燒[26]香以十色[＊]綖結作七結，以娑利沙擲置火中，諸夜叉羅剎咸自見身自然火然。界內有樹，以此呪[27]線繫於樹上。若復欲使日月住者，此呪神力亦能住之，終不能得越此呪界。若欲得象乘馬乘駱駝乘，應於塚間作諸呪具，應以膠香供養毘沙門，誦此呪經，爾時便得種種隨意所乘。若欲使夜叉、羅剎，於月二十九日，在塚間著白淨衣，以香煙供養四大天王。若欲動地，應著白淨衣，不嫌恨意，於一切眾生心生平等，應上車輪上，以多利婆香供養地神，誦此呪經，大地震動。若欲使火不橫起，把箭誦呪。誦呪已竟，即以此箭向[1]四方所射，火即不起。若為毒箭所中，應誦此呪呪水，以所呪水飲之[＊]洗浴，毒即消除。若欲隱形，應以香供養摩醯首羅天王，以七色[＊]線繫作七結，七遍誦呪，以結繫頭置之頂上，即得隱形。若欲飛行，應百遍誦此結呪界經，呪娑羅幾子以置頂上，燒香供養念佛地功德『若此神呪實是恒沙諸佛之所說者，願我飛行。』即能飛行，諸佛憶念護持力故。若欲使諸王大臣、沙門婆羅門歡喜憶念得自在者，應燒香供養四大天王，當呪於油，以此油塗四王像口，一切見者皆生歡喜而得自在。若欲見一切鬼神夜叉提[2]婆利沙，油塗已眼，燒香供養四大天王，日日誦念此結界經，以四色[＊]線結作四結，繫著[3]頂上，得如意見。若往到處處天所，與諸天等相娛樂者，應自洗浴，以香塗身，著白淨衣，上車輪上，於諸眾生無嫌恨意，燒一切香讀誦此經，欲界天王自來現身在其人前，即將其人詣諸天前，以天莊嚴之具而莊嚴之，以天音樂而娛樂之。若為一切鬼神所著所捉者、噏人精氣者，應以十色[＊]線七[4]過，燒種種香七遍，誦經繫[＊]線作七結，摩醯首羅天王梵眾之主、釋提桓因、四[5]大天王還益其精氣，除造逆罪及謗正法、謗毀賢聖者。若彼惡鬼毀誦呪者，當墮無間泥犁，受苦一劫不可救濟。若欲入火火不燒者，應七遍燒香燒一切香，七遍誦此呪經，以五色線繫作百結，以此呪縷繫著[6]咽下，入大火中火不能燒。欲得斷除厭[7]道[8]魅蠱[9]及毘陀羅呪，應以香供養魔王，誦此呪經，以酥娑利沙燒擲火中，誦魔王呪，一切厭[10]蠱蠱道毘陀羅呪消滅如灰，令彼諸惡無有力勢，呪咀之患自然不行。欲止惡風暴雨者，當驅烏令去，燒烏[11]巢窟，以香供養毘浮沙羅剎王，誦此呪經止惡風雨。一切鬼神、夜叉、羅剎、究槃茶、金翅鳥、毘舍闍，若欲禁制，遮一切惡、立一切善，當[12]誦讀是大結呪界經，以赤[＊]線繫作百結，以香供養諸天，諸[13]天等當集在一處為其說法。」

佛言：「我涅槃後，諸天集會誦此呪，能使鬼神皆受五戒。若誦持此經者，於諸眾生應慈心平等不害一切，恒修實語終不虛誑。見此結呪界經，一切諸天世間皆應恭敬禮拜，不生疑惑歸依供養。」佛告阿難：「汝於此[14]經呪界不應生疑，此經如實終[15]無虛妄。若懷疑者，當墮無間地獄，受苦一劫不可救濟。所以者何？此結呪界經，是一切諸佛之所宣說。阿難！若有受持讀誦此經者，以曾供養諸佛殖諸善根，諸佛護故，此經自然來在手中，此人即是受[16]經真器。持此經者，天人世間皆應禮拜供養恭敬，[17]此持經者即是天人世間塔寺。阿難！若為菩提族姓男女，於此經中能讀一四句偈，受持讀誦若教他說，如彈指頃心生隨喜，當知此人必定當得菩提之道。若求辟支佛、若求聲聞乘能信解者，於現在世得止諸漏。若在家，於三乘未有決定，得此經者得於決定。若有能持是經典者，當知供養過去諸佛深種善根，無量世中當作轉輪聖王。若求帝釋，無量世中當得帝釋；若求梵王，無量世中當得梵王。我以決定記上四種人。若有讀誦經人所，於彈指頃生惡念者，此愚癡人名為遠離一切諸佛，於三乘中即無種子，此人當墮地獄。阿難！若有善男子善女人，信解是呪界經，使他讀誦作此經器者，此人即成就梵福。若不信此經者，諸天即隱此經。何以故？此人必生不信疑惑之心，當生惡道墮地獄中。首陀會天當奪此經，禮拜香華供養。若能供養此經，即為供養恒沙諸佛。阿難！汝以是故，應當受持此經，為於安樂利益擁護四眾。」阿難及諸弟子聞佛所說，歡喜奉行。

大吉義神呪經卷[18]第四