七佛八菩薩所說大陀羅尼神呪經卷第一

[18]晉代譯失三藏名今附東晉錄

第一[19]維衛佛說，有一萬八千病，以一呪悉[20]已治之，此陀羅尼名穌盧都呵(晉言梵音決定)。

「支波晝支波晝　呼奴波晝呼奴波晝　浮流波晝浮流波晝　支波晝支波晝　阿若波晝阿若波晝　都[21]呼那波晝　奢摩奴波晝　胡修波晝　[22]蜜耆呼那波晝　伊呼帝那帝那波晝　彌梨耆[23]帝那波晝　[24]沙若[25]帝帝那波晝　蜜若奴帝那波晝　欝遮兜帝那波晝莎呵」

「誦呪三遍，黃色縷結作十四結，一[26]遍一結繫項。此陀羅尼力悉能摧伏，移山斷流、乾竭大海，摧碎諸山猶如微塵，若日月失度能使正行，悉能[27]穰災，風雨失時能使時節，穀米不登能使豐熟，隣國侵境悉能[＊]穰却，大臣謀反惡心即滅，[28]疾病劫起悉能[＊]穰之，疫鬼入國能驅遣之，刀兵劫起能摧滅之。此陀羅尼[29]力[＊]穰災消怪無量無邊，若廣說者窮劫不盡。[30]此陀羅尼句，七十二億諸佛所說神呪。」

第二[31]式佛所說陀羅尼名胡穌多(晉言除一切欝[32]蒸熱惱)。此陀羅尼句，七十二億[33]諸佛所說[34]神呪。

「陀摩帝那　遮波兜帝那　[35]奢副奢副帝那　烏穌多烏穌多帝那　浮浮奢浮浮奢帝那　阿輸帝阿踰帝帝那　尼梨遮尼梨遮帝那　支波晝支波晝帝那　穌呵兜穌呵兜帝那　耶無奢耶無奢帝那　奢[36]波不帝那　漚奢不帝那　穌奢不帝那　奢破不帝那　莎呵」

「誦呪三遍，[37]縷黃色結作三結，繫項。此陀羅尼神力，能使三千大千世界六種震動，山河石壁[38]頗峨涌沒，其中眾生悉發無上菩提之心，能除七[39]千億劫生死重罪，眾生一切病[40]苦消滅[41]無餘。其中眾生書寫[42]誦讀此陀羅尼一句名者，百千萬億恒河沙世重罪[43]業障摧滅無餘。」

第三隨葉佛所說神呪名蜜耆兜(晉言金鼓)。眾生所有業障、報障、垢重煩惱障，悉能摧滅[＊]無餘。

「浮律帝那　若無兜醯那　[44]安耆兜醯那　若無兜醯那　遮浮浮醯那　若無兜醯那　烏奢浮浮醯那　若無兜醯那　睒[45]波咻咻醯那　究梨吒咻咻醯那　[46]支波都醯[47]那　若無晝那醯那　烏奢[1]咻醯那　遮兜梨那　醯那莎訶」

「誦呪七遍，黃色縷結作四結，繫項。此陀羅尼句，恒河沙等諸佛所說。其有書寫讀誦此陀羅尼者，此人恒河沙等劫所有重[2]惡極重報障，及與五逆一闡提罪悉滅無餘，及餘眾生所有重[3]罪、障道罪垢及以業垢，聞其所說悉滅無餘。[4]其有書寫讀誦之者，所至到處國邑聚落山林丘墓，其中眾生得聞此陀羅尼名一經耳者，命終已後[5]皆得往生阿[6]閦佛國，乃至成佛不墮三塗。行此呪法，於四月十六日在東向塔內，一日遶塔八十匝，於塔西壁下東向立，誦呪二十四遍，乃至七日七夜，不得[7]眠睡。須胡麻油燈七[8]枚安置[9]四角頭，淨潔洗浴著新淨衣，不食酒肉五辛，[10]一日一夜，我於爾時當現[11]在其人前放大光明，以金色手摩其頂上即與授決，此人所有業障罪垢悉滅無餘。」

第四拘留秦佛所說大陀羅尼名金剛幢三昧，并能療治三界五[12]濁眾生諸惡煩惱瘡疣重[13]病，一切業障及以報障、諸垢煩惱[14]障悉能除滅，禪那兜醯吒(晉言收眾生苦)，令出愛[15]欲淤泥。[16]聞者脫三垢貪欲瞋恚慢。

「阿若那醯[17]晝　伊那波梨帝那醯晝　耆菩阿若帝那醯晝　[18]波奢醯晝　[19]遮富[20]磨醯晝　阿若那醯晝　若無不醯晝　烏[21]耆飲[＊]磨醯晝　耆浮[＊]磨醯晝　遮兜梨那醯晝　浮[22]梨那醯晝　阿呼呼若醯晝　浮梨帝那醯晝　莎呵　禪[23]吒牟梨帝(晉言大豐飽滿)耆浮牟[24]尼咻　拘吒牟[＊]尼咻　牟梨㝹浮浮咻　[25]娑若兜浮浮咻　支不[26]波浮浮咻　鴦耆奴浮浮咻　不梨帝那浮浮咻　莎呵」

「誦呪一遍，黃色[27]線結作十三結，繫項。上來所說陀羅尼句及我所說，悉是過去九十九億諸佛所說。其有讀誦書寫之者，現身當得金剛幢三昧，所有結使摧滅無餘，拔眾生苦。如上所說神力自在不可限量。」

第五拘那含牟尼佛[28]欲說大陀羅尼名畢[29]者阿㝹(晉言聲振十方)，莫不歸伏，覺悟眾生猶如雷震，無明眾生令得慧眼。此陀羅尼句，乃是過去七十[30]七億諸佛所說，我今說之。

「禪[31]那羅帝[32]那　[33]阿囊耆[34]阿囊　烏奢耆[＊]阿囊　陀無耆[＊]阿囊　不[35]利帝耆[＊]阿囊[36]叉耶囊耆[＊]阿囊　欽[37]婆羅帝囊耆[＊]阿囊　蜜[38]耆帝囊耆[＊]阿囊　阿蘭耆帝囊毘[＊]阿囊　呼婆帝囊耆蘭囊　密耆兜帝囊　若無[＊]阿帝囊　烏烏[39]烏烏訶帝囊　支不[40]波破帝囊　莎呵」

「誦呪三遍，黃色縷結作三結，[41]痛處繫。此陀羅尼力，能令三千大千世界六[42]反震動。其中所有一切眾生，得聞說此陀羅尼句一經耳者，百千萬[43]億姟劫所有重罪誹謗五逆悉滅無餘。其有眾生修行讀誦，七日七夜減省睡眠，其人現身得師子王定三昧，百千諸佛現前授記。又其國土隣國強敵欲來侵陵，國王爾時與諸群臣，淨潔洗浴著新淨衣，於高樓上隨其方面先禮十方諸佛，然後禮我拘那含牟尼佛，三稱我名燒香散花，爾時即說陀羅尼句。以此陀羅尼威神力故，大梵天王、帝釋、四天大王於虛空中悉雨刀劍，四面大黑風起，令其兵眾皆悉不得見日月光，諸夜叉眾吸其精氣應[44]無免者，自然退散。大陀羅尼威神之力[45]能如是。」

第六迦葉佛欲說大陀羅尼名初摩梨帝(晉言拯濟群生)，出生死[46]苦。

「阿若提婆梨帝　遮富摩提婆梨帝　烏奢那提婆梨帝　[47]沙丘羅帝提婆梨帝　呼沙都婆羅帝　提婆梨帝　那[48]呼[49]波羅帝提婆梨帝　那支富[50]羅[＊]波羅帝提婆梨帝　那[＊]呼多羅帝提婆梨帝　[＊]波若[51]婆羅帝提婆梨帝　那[＊]波都羅帝提婆梨帝　奢若蜜都[52]那帝提婆[53]梨帝　莎呵」

「誦呪七遍，黃色[＊]線結作六結，[＊]痛處繫。此陀羅尼句，乃是過去七十七億諸佛所說。此陀羅尼力，能令百[54]億佛世界六種震動，所有山河石壁皆悉摧碎猶如微塵，通為一佛世界，其中所有一切萬物皆作金色，浩汗滉瀁悉不復現，[55]唯見金色更無餘色。此陀羅尼力故，能令百佛世界眾生宿業重罪及三塗苦悉[56]滅無餘。其中眾生修行讀誦此陀羅尼者，未發無上菩提心者，皆使發心至不退轉；先已發心者修行此陀羅尼者，超過七住乃至十住。此陀羅尼金剛三昧大空解脫門，菩薩從初發心修行此三昧，直至道場菩提樹下入金剛定，莫不由是。」

第七釋迦牟尼佛欲說大陀羅尼名烏穌耆晝膩多(晉言金光照曜)，[1]消除三界眾生幽冥隱滯，拔其[2]危難。此陀羅尼句，乃是過去九十九億諸佛所說，我今說之。

「耆路不帝那置　畢耆帝那置　烏穌[3]呼帝那置　耆牟多帝那置　若不都帝那置　阿若[＊]波[4]兜帝那置　若波都帝那置　耆牟波若帝那置　烏奢副帝那置　蜜耆穌帝那置　[5]耶蜜耆[6]帝那置　破[7]奴彌帝那置　畢[＊]利帝吒帝那置　莎訶」

「誦[8]此呪十四遍，黃色[9]縷結作十四結，[＊]痛處繫。此陀羅尼力，能令三千大千世界六種震動，其中眾生宿命罪垢纏裹縛束處在幽隱，聞此陀羅尼一音經耳，悉得往生忉利天上。有諸行人受持讀誦書寫此陀羅尼者，未發心者咸使發心到堅固地，先發心者入法流水中，八住齊階疾至佛地。以此陀羅尼力故，一[10]踴超過菩提樹下，乃至佛地坐於道場。此三昧名金光明王定，覺悟群生[＊]踴出三界，拔眾厄難超眾群聖[11]疾成佛道。若有眾生欲修行此陀羅尼者，欲得現身四沙門果，欲除過去億百千劫障道五逆犯四重禁，現世除滅令無遺餘，應當修行此陀羅尼。三七二十一日護持禁戒猶如明珠，一日一夜六時行道懺悔十方，淨潔洗浴著新淨衣，用七色華三種名香供養[12]奉散釋迦牟尼佛，於舍利塔前五體投地悔過自責。爾時當誦此陀羅尼句八十一遍，日日常爾，乃至[13]七日；一七日不得，復至二七日乃至三七日，億百姟劫所有重罪悉滅無餘，十方諸佛放大光明來觸其身。是人爾時心意熙怡，猶如比丘得第三禪。爾時當有大梵天王、釋提桓因、四[14]天大王即時授與四沙門果。[15]大集[16]中云莊嚴大乘瓔珞有四：戒、定、慧、無上陀羅尼。是故當好持戒，戒[17]能生定，定能生慧。」

第一文殊師利菩薩所說陀羅尼名閻[18]浮摩兜(晉言解眾生[19]縛)。現在病苦悉得消除，能却障道拔三毒箭，九十八使漸漸消滅，度三有流現身得道。

「支富多奈帝　閻浮支奈帝　穌車不支奈帝　祝耆不支奈帝　烏穌多支奈帝　婆遮不支奈帝　闍摩賴長支奈帝　阿恕波賴長支奈帝　[20]如波帝支奈帝　莎呵」

「誦呪三遍，[21]縷五色結作二結，繫項。此陀羅尼四十二億諸佛所說。若諸行人有能書寫讀誦此陀羅尼者，現世[22]當為千佛所護，此人命終以後不墮惡道，當生兜率天上面覩彌勒。又有眾生能修行此陀羅尼者，斷食七日純服牛乳，中時一食更無雜食，一日一夜六時懺悔，禮十方佛悔[23]所作罪，億千姟劫所有重罪一時都盡，分部破戒亦悉都盡，五逆殃惡及一闡提殷重悔過悉[24]亦滅除。於六時中一時十遍，空閑[25]靜室若在塔中，此人心若淳厚，我於爾時當往其所。此人以見我故心轉淳厚，心淳厚故得見千佛手摩其頭即與授記，宿罪殃惡永滅無餘。」

[26]第二我虛空藏菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆晝寧(晉言拔眾生苦)，三界特[27]達無比。若有眾生迴波六趣無能救者，我以救之，令得脫難。

「阿那耆晝穌　不[＊]利帝那耆晝穌　若波晝耆晝穌　[28]卑[＊]利帝那耆晝穌　[29]破奴[＊]波㝹耆晝穌　烏奢帝那[30]耆晝穌　若波晝耆晝穌　[＊]阿若浮[31]婆耆晝穌　莎呵」

「誦呪五遍，縷五色結作十四結，繫兩手。此陀羅尼[32]句乃是過去七十二億諸佛所說，我今[A1]已說，欲護正法故、[33]度眾生故、成諸行人得從萬行故、諸聲聞人未證果者令得果故、令緣覺人度十二因緣大河拯濟群[34]生故、令諸菩薩從初發心乃至十地願果成故，說此陀羅尼。又此陀羅尼力，能令三千大千世界其中眾生，處在幽隱及三塗苦，聞此陀羅尼一經耳處得宿命智，乃至十四生悉得解脫。若有善男子善女人欲修行此陀羅尼者，應當三[35]七日淨自洗浴著新淨衣，若於剎中若清淨地，於夜後分明星出時語此大明星：『[36]為我語虛空藏菩薩。』如是三說。『除我根本罪。』如是三說。『除我障道罪。』如是三說。『與我四沙門果。』如是三說。我於爾時即往其所，住其人前授與四沙門果。『我誓當與。』如是三說，燒沈水香，若夢得阿摩勒果、若得呵梨勒果、若得頻婆勒果、若得毘醯勒果若杏等，爾時當勤精進。若雞子等若拳等，爾時即[37]於明星出時誦呪七遍，若心好時復誦七遍。[38]虛空藏菩薩常遊諸[39]國，為諸行人得從萬行。」

[1]第三我觀世音菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆不智究梨智那(晉言大拯濟)，普及十方無邊眾生。

「烏奢帝那　耆那智帝那　不迦兜帝那　那殊不梨帝那　阿摩殊不梨帝那　烏奢[2]那吒帝那　耆浮浮帝那　[3]耆都晝帝那　若[4]波暮那賴帝那　漚究那賴帝那　支波[5]富那賴帝那　閻浮[6]浮賴帝那　莎呵」

「誦呪五遍，縷五色結作二十四結，繫項。此陀羅尼句，乃是過去九十九億諸佛所[7]說。諸佛為諸行人修行六度者未發心者、若諸聲聞人未證果者、若三千大千世界內諸神仙人未發無上菩提心者，皆使發心。有諸凡夫未得信心，我以種子令生法[8]芽。[9]以此陀羅尼威神力故及我方[10]便力故，令其所修悉得成辦。及三千大千世界內，幽隱黑暗滯礙及三塗眾生，又聞我此陀羅尼者皆得拔苦。

「又諸菩薩未階初住者令得初住，次第令得乃至十住。已得階級十住地者，已得此陀羅尼勢力故，於一念頃直至佛地，三十二相八十種好自然成[11]熟。若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，讀誦書寫修行此陀羅尼，以質直心如法而住，四沙門果不求而得。以此陀羅尼力故，三千大千世界山河石壁四大海水能令涌沸，須彌山及鐵圍山令如微塵，其中眾生悉發無上菩提之心。有諸菩薩聲聞修行之者，障道滯礙患[12]苦嬰身，我悉救之令得脫難，令其所修悉得成辦。若有眾生現世求所願者，修行陀羅尼者，於三七二十一日淨持戒地，一日一夜六時行道，燒眾名香散五色華，懺悔十方自責罪咎，從生死際至生死際自責慚愧。爾時[13]三稱我觀世音菩薩，燒香散花，叩頭求哀悔過自責，億百千劫所有重罪，於一念頃[14]皆得消滅，淨身口[15]意。爾時當誦此陀羅尼三七二十一遍，日夜六時，從初一日[16]乃至七日乃至三七二十一日。其鈍根者未得初果者，我於爾時授與初果第二第三乃至第四果，隨其利鈍階差所應。若諸菩薩欲趣證地滯礙不進，如法行者即得證地如前法網。我今說此陀羅尼句，三千大千世界內，其中諸佛[17]諸菩薩、釋、梵、四天王、諸仙人及諸龍王，皆悉證知大誓成就、願果不虛，真實如是。」

[18]第四我救脫菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆[19]知羅(晉言救諸病苦)，消眾毒藥，拔濟眾生出於生死，未度者度、未安者安，未[20]得涅槃者令得涅槃。此陀羅尼句，乃是過去七十七億諸佛所說，我[21]欲說之。

「[22]阿摩賴帝　阿那婆賴帝　究支那帝　耆摩那帝　究吒婆賴多帝　阿[23]耆摩梨難帝　婆若不梨那帝　烏奢[24]鉤帝　婆吒羅耆帝　烏穌[25]那賴帝　陀摩賴帝　莎呵」

「誦呪三遍，五色縷結作六結，繫兩[26]肩。我今說此陀羅尼句時，三千大千世界其中所有一切眾生，所有罪垢殃惡重病，以我法音聲震三千，散入一切眾生毛孔六情諸根，現在病苦欝[27]蒸毒氣及過去業諸結惱熱，一切消盡令無遺餘。又諸行人厭離三界，欲求出要而不能得，我當為設無量方便，令其所求各得成辦。如其國土有諸隣敵欲來侵[28]陵，我當救之令得脫難。爾時國王應當慚愧，悔過自責歸謝萬民，淨潔洗浴著新淨衣，若高樓上若宮殿中，燒香散花禮十方佛。爾時當三稱我名救脫菩薩『我今歸依。』如是三說。爾時即當誦此陀羅尼三七二十一遍，隨其方面有賊來處，爾時當有八部鬼神，雨沙礫石、放大黑風、雷震[29]霹靂，猶如天崩震動[30]天地，爾時怨賊自然退散。我救脫菩薩拔濟眾生，神力如是。」

[31]第五我跋陀和菩薩欲說大陀羅尼。此陀羅尼句乃是過去七十七億諸佛所說，我今欲說。有陀羅尼名阿那耆置盧(晉言度脫眾生)，[32]老病死苦及三塗苦，眾生現在病苦悉皆拯濟。

「阿那支波晝　求守羅波晝　支富盧波晝　阿那穌呵兜波晝　烏奢欽波羅迦波晝　耆復那波晝　呵若[33]呼帝奴[34]婆晝　耆摩浮梨帝那波晝　烏穌帝樓波晝　耆波瞢波晝　阿[35]婆羅帝那波[36]晝　[＊]呼娑都波晝　耆摩梨帝[37]那波晝　莎呵」

「誦呪五遍，六色縷結作五結，[＊]痛處繫。此呪能令地作水相、水作地相、風作火相、火作風相，三[38]千世界作微塵相、色作[39]虛空相、[＊]虛空作色相，下至金剛際、上至淨居天變為非色相。若三千大千世界內有諸行人四大不調，行道滯礙互不調適。我以金色手摩其頂上，授與湯藥，令其所患消滅無餘，行道得進四大輕便。有諸眾生為宿業罪垢纏裹縛束，在三界獄無復出要。我時當以智慧火及禪定水，燒燃洗[1]淨令出三界，以薩婆若膏漬潤令濕，令生法[＊]芽、拔其毒鏃，咸使令發無上菩提道心。若諸眾生於今現身欲求所願者，欲求尊貴、欲求聰明、欲求總持、欲求智慧、欲求見十方諸佛面對共語得[2]受記別、欲見我跋陀和菩薩授與四沙門果、欲得命終生兜率天上見彌[3]勒、欲生他方淨佛國[4]土現在佛前，當書寫讀誦修行此陀羅尼，當少欲知足淨持戒地，常當慚愧修質直行，於一日一夜六時之中精進不闕，五辛酒肉不得過口。如是精進一百一十四日，內外明徹，面對十方諸佛面[5]覩[＊]受記：『善男子！汝過如是若干劫數當得作佛，國土如是，弟子眾數、壽命如是。』若聲聞人欲求四果者，亦當如是修行此陀羅尼，功用正等無異，隨根利鈍所證差別。我跋陀和菩薩所說陀羅尼句，神力如是，誠諦不虛。」

[6]第六我大勢至菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆置盧(晉言救諸病苦)，斷諸疑網拔、四[7]倒毒箭，令出三界。

「耆富[8]咤那帝　阿輸波羅帝　耆晝盧波羅帝　阿輸多波羅帝　烏那呼波羅帝　若牟耶波羅帝　圖故晝波羅帝　若牟耶波羅帝　莎呵」

「誦呪三遍，縷三色結作三結，繫項。此陀羅尼呪七十七億諸佛所說，我今說竟。此陀羅尼力，能令三千大千世界地皆震裂，其中眾生自然[9]踴出。我時即以[10]智慧力，一時接取安置一處，即以禪定清涼法水洗[11]濯塵垢，摩抆拂拭安慰其心，譬如比丘入第三禪。然後我當隨根利鈍，應得阿耨多羅三藐三菩提者，隨其階次悉皆給與。若聲聞人應得四沙門果者，次第給與令滿其願。有諸行人書寫讀誦此陀羅尼句，現在身中四百四病、破戒五逆及障道罪、宿世微殃，悉皆消滅無有遺餘。我大勢至菩薩威神力故，令此行人所修轉勝悉得成辦。有諸行人在所生處得宿命智，百生千生百千萬億生通達無礙，如觀掌中阿摩勒果。欲得聞持旋持總持、欲得四辯說法無礙、欲得佛十力四無所畏、欲得修佛三十二相八十種好，速得成辦。欲得金剛三昧超過十地入佛正位，應當書寫讀誦修行此陀羅尼，晝夜六時[12]曾不廢忘，淨持戒地，五辛酒肉悉不食之，少欲知足修質直行。修行此陀羅尼故，無有非人能觸惱者。我時當與釋梵四天王往詣是人所住之處，安慰其心，令其所修日日增廣。」

[13]第七我得大勢菩薩欲說大陀羅尼名烏穌波置樓(晉言救諸病苦)，拯濟群生出於三界，令諸行人得從萬行。

「阿那耆置樓　波羅帝那耆置樓　若摩陀[14]羅耆置樓　阿輸陀羅尼耆置樓烏穌波置那奢置樓　胡盧波置那[15]耆置樓　遮波副波置樓　若無[16]梨置波置樓　[17]浮浮呼梨[18]置波置樓　若無阿遮不梨帝[19]樓　莎呵」

「誦呪五遍，縷三色結作三結，繫[20]咽。此陀羅尼句乃是過去四十億恒河沙等諸佛所說，我今已說。此陀羅尼力能令十佛世界六種震動，其中所有一切眾生以此陀羅尼法音光明入其毛孔，塵勞垢[21]習一時消除。以[22]我得大勢威神力故，及此陀羅尼威神力故，此諸眾生命終已後，悉得往生兜率天上面[23]見彌勒。若諸行人欲求解脫，而為業障之所滯礙，懈怠懶惰三業不勤，我時即以智慧火禪定水燒燃洗[＊]濯業垢障道令其[24]惺悟，皆使令發菩提之心。有諸行人四大不調病苦嬰身，有能讀誦此陀羅尼者，我時當與八部鬼神、四[＊]天大王往是人所，即時授與阿伽陀藥、如意寶珠令無所乏。是善男子善女人以我神力及陀羅尼力，轉倍精[25]進故即得大果。」

[26]第八我堅勇菩薩欲說大陀羅尼名阿那耆置樓(晉言[27]救濟眾生)，出生死苦，拯濟三界貧窮眾生，如寶掌菩薩；亦如國王解髻中明珠施與貧[28]窮，猶如慈父示子寶藏，此陀羅尼力亦復如是。

「若無呼[＊]波置樓　烏穌多置樓　若無耆置樓　烏酥呼那耆置樓　若物殊置樓　毘[＊]利帝那置樓　烏奢欽置樓　遮不呼酥多置樓若無蜜多置樓　阿支不置樓　毘梨帝那置樓　莎呵」

「誦呪三遍，縷三色結作七結，[＊]痛處繫。此陀羅尼句乃是過去七十七億諸佛所說，我今說之。有諸國王，其國土境水旱不調、穀米不登，爾時應當誦此陀羅尼七十七遍，三稱我名堅勇菩薩。我[29]時當勅阿耨大龍、娑伽羅龍，使諸小龍給足其水，令國豐實。若其國內疫病流行，有諸眾生病苦殃身，我時當往詣是人所，隨其偏發療治救濟。有諸眾生乏於財物，我當給施令無所乏。若諸國王欲求所願，應當修行此陀羅尼，若在塔中若空閑地，淨潔洗浴著新淨衣，七日七夜受持八戒，六時行道，於一一時中七遍誦此陀羅尼。若其國王心淳厚者，三日三夜即得如願，極到七日無不剋果。燒黑[1]沈水、白栴檀香，散五色花、燃胡麻油燈，於月八日十四日十五日、是時三稱我名堅勇菩薩、我時當與天龍八部往是人所、與其所願。是人若於夢中若惺悟心，或得珍寶、或見白象、或得果實，爾時當知即得所願。」[2](此中本有文殊師利鳥穌吒呪二十九行，丹本即無，此呪諸本皆於廣野鬼呪後有之，二本錯誤重安於此，故今此中除之)

(自名支波晝至下虛空藏菩薩陀羅尼後二紙十五行經，二本獨有，丹藏皆無)

[3]
「名支[＊]波晝　毘尼波晝　烏穌波晝」

「此呪有能正東向坐誦此普賢菩薩呪，若利根者即見普賢菩薩，若鈍根者即得消一切障。

「南無阿梨蛇婆路翅堤舍波羅蛇菩提薩埵婆摩訶薩埵婆　多擲他　闍婆毘時　賓頭毘時彌樓毘時　薩婆迦摩叉陀　毘時識叉娑婆呵　多擲他　阿摩智[4]婆羅摩智　涅摩智　婆羅智　散波羅卑反智　伊未尼　至未尼　饑利尼　阿盧阿尼　盧呵尼　陀羅尼　叹波尼　阿婆羅尼　散婆羅尼　散婆羅尼　尼婆羅尼　尼婆羅尼　阿婆羅尼　散婆羅尼　利婆尼　阿利波尼　那那叵那叵那叵尼　囊茶　囊那茶茶茶尼　散蜜擲　兜他羅囊　莎呵　南無阿利也　婆路翅提　舍婆羅寫菩提薩埵寫也摩訶薩[5]埵寫」

「行此之法，於閑靜處若阿練若處，於觀世音像前經行誦之一日一夜，即見觀世音。

「『南無觀世音菩薩救護世間者，我某甲今誠歸依，欲求所願悉得當與我。』若欲坐禪讀誦欲多聞義，欲為人說法教化邪見，欲求衣食供養，一切所願必得。若能一日一夜不食，淨洗浴著淨衣，獨處經行誦此陀羅尼，所願必得。」即說陀羅尼句：

「南無觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清淨音、大光普照音、天人丈夫音，能施眾生樂，濟度生死岸。」

觀世音菩薩陀羅尼

「南無觀世音菩薩　多擲哆丘梨丘梨頭吒頭吒　婆度斯摩彌　婆羅呵囉哆　莎呵」

此陀羅尼晨朝三遍誦之，一切吉祥。

樂虛空藏陀羅尼

「南無佛兜佛多摩訶目健連莎多擲哆　倚利吉利彌和?利　薩婆伽倚彌利薩婆伽彌利莎呵」[6](此呪十二行，第二卷第三幅亦有之，丹本彼中亦無，今以重沓，彼中除之)

此陀羅尼[7]要月十四十五[8]日明星出時，誦之八百遍，燒好沈水香香烟不絕，要用黃花八百枚，令人得福。若善男子現身安隱，求心中所願，無不獲得。若是女人，化成男子。能至心一日一夜六時行道誦持之者，却三刧之罪永不入惡趣。要用春秋涼時三月八月、四月九月，餘時不如。

虛空藏菩薩陀羅尼

「多擲哆　阿彌闍　阿彌闍　迦留尼迦　遮羅遮羅　散遮羅　毘遮羅　迦留尼迦　囉茂羅茂羅　毘迦陀疑　摩摩去復奢摩那　迦留尼迦　真多摩尼　富羅移　迦留尼迦　薩堆舍摩多婆陀阿若陀梨破窮留提毘脾迦窮　持栗踴毘脾迦迦窮迦留尼迦　迦留尼迦　富梨陀兜摩阿舍　薩埵波利波遮阿軻迦提　莎呵」

若有眾生種種諸病逼切其身其心散亂，聾盲瘖瘂諸根不具，支節各異將有死相。如是等事一向稱虛空藏菩薩陀羅[9]尼。

我釋摩男菩薩今欲說大神呪擁護諸眾生，國土虛弱事、刀兵及寇賊疫病悉皆消滅。所說大神呪功力如是。

「曇無呼穌兜流　曇蜜耆兜流　曇蜜畢梨兜流　奢副都兜流　莎呵」

「誦呪三遍，縷八色結作四結，繫兩脚。此神呪力能令百閻浮提千閻浮提萬閻浮提六返震動，一佛境界悉能為之。其中諸王統理民物不以節度，故使隣國[10]刀兵競起，天龍恚怒水旱不調。國王爾時責己修德，慈惠天下寬縱民物，[11]徵善捨惡寬[12]餘眾生，懺悔慚愧與民更始。從此日夜萬惡都息、眾善普集，天龍歡喜雨澤以時，五穀熟成疫氣消滅。王於爾時日日三時應當讀誦此陀羅尼，所願成就真實不虛。[13]我釋摩男菩薩所說如是，勸囑諸國王事。」

阿難比丘所說神呪：

名支富[14]敷胡(晉言生死長[15]眠令得惺悟)　烏啄支富[＊]敷胡(晉言眾生五欲淤泥中臥提拔令出)　畢梨帝囊支富[＊]敷胡(晉言眾生為無明貪欲瞋恚所中我今拔出)

此陀羅尼力，能令眾生心得解脫，畢竟一乘不墮小乘，畢竟清淨圓滿具足。有諸眾生迷於大乘，以呪力故還得決定。猶如濁水置諸神珠，以珠力故水則湛清。此陀羅尼[1]勢分所及，眾生蒙祐悉得解脫。此陀羅尼呪，三千世界須彌山王皆悉動搖不安其所，帝釋天王驚怖出宮，是誰神變乃至如是。諸龍王宮皆悉震動，[2]懍懍不安如動花樹，諸龍驚走逃竄孔穴。諸神仙人心迷腦轉，山山相[3]博不安其所。四大海水為之[4]踴沸，魚鼈黿鼉[5]藏竄孔穴。此大神呪神力如是。其有讀誦書寫竹帛，此人現得佛光三昧，能除七百七十億劫生死重罪悉滅無餘。阿難比丘說此陀羅尼呪竟真實如是。

普賢菩薩所說大陀羅尼神呪經

名支波啄(晉言決定)　毘尼波啄(晉言斷結)　烏穌波啄(晉言生盡)

此呪能令眾生心得解脫，滅三毒病、却障道罪，他方怨賊悉[6]皆摧滅，境內所有怨家盜賊悉能[7]穰之。若行曠野惡獸毒蟲，聞此陀羅尼神呪，口則閉塞不能為害。此陀羅尼[8]呪乃是過去四十億諸佛所說，我今說之。其有修行此陀羅尼者，願果不虛，今[9]故略說。

大悲觀世音菩薩摩訶薩說大陀羅尼神呪：

「南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉[10]抵舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　摩訶[11]薩埵蛇　伊?多崩　婆羅婆叉彌　佛婆禪摩　[12]北至窒士耽薩埵　南無勒囊利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉[＊]抵舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆修目?　毘目?　伏[13]流修目流[14]毘修目流　輸那濘　比[15]輪那濘　摩訶思多婆兜　摩首羅兜　摩富[＊]抵婆婆[＊]抵多　婆首沙兜　莎呵」

此陀羅尼，若人癩病、若白癩、若赤癩、若黃癩病，若狂狗嚙、若身惡瘡，若被箭射刀槍傷破，以此陀羅尼呪呪土三七二十一遍以塗瘡上，即得差愈，真實如[16]是。

[17]十五觀世音菩薩願果

「南無[18]勤囊[＊]利蛇蛇　南無阿利蛇　婆路吉抵舍伏羅蛇　菩提薩埵蛇　摩訶薩埵蛇　多擲哆　南無摩訶迦留尼迦　南無薩婆薩埵　布多㝹劍卑濘　南無薩婆薩埵囊　彌多羅質多多蛇　南無薩婆脾蛇　散那木叉迦羅蛇　南無薩婆槃[19]怛跢陀迦羅迦羅　南無薩婆婆蛇　睒摩囊迦羅蛇　南無薩婆比蛇　耶木叉迦羅蛇　南無薩婆薩埵　涅槃波羅耶舍迦羅蛇　南無摩訶菩提薩埵摩吉埵囊伊?呵利蛇　婆路吉抵舍伏羅蛇希力提蛇　摩拔提霜彌　薩婆羯[20]磨力陀莎陀羅尼　薩婆比蛇蛇　波羅慕羼尼多擲哆秀留秀留秀留　兜流兜流兜流　希利希利彌利彌利思利思利　提利提利闍[＊]梨闍[＊]梨[21]闍[＊]梨闍梨　濘郁勒利目勤利　摩訶迦斯具利　乾陀[22]犁陀羅邲地。摩登[23]祈福迦羅斯　豆離[24]豆離　豆離　曇彌曇彌曇彌濘　羶坻羶多　摩[25]耶斯目[26]帝　毘目偙折移肥折移肥　[27]湖利　[28]佲躎力彌　希利彌富旦濘　穌慕[＊]抵修賴斯闍彌律[＊]抵闍彌　律多婆多婆但坭難提難[29]提目?　旃陀離旋陀羅目?鉢陀哆半陀莽目[30]儉修陀迦絺修利蛇　波羅沙脾修利蛇賴世　彌婆迦[31]婆律　?婆羅[32]喻哆婆羅[33]嬾[34]因羅因坻羅伽[35]羅侈　[36]婆移阿[37]賴振闍彌坻摩訶波臘脾屯豆?莎離　摩豆[38]沙離摩豆[＊]沙離　薩婆薩埵　阿㝹劍[39]婆陀蛇　婆陀蛇婆陀蛇　佛馱摩㝹沫羅　?曇摩摩　[40]耨沫羅希　僧伽摩[＊]耨沫羅希　佛陀蛇佛陀蛇　希釐提蛇　摩[＊]耨沫羅希菩提蛇菩提薩埵　薩婆羯[41]摩　莎呵　阿婆[42]羅陀蛇　莎呵　迦留尼迦蛇　莎呵　羯摩哆莎呵　莎陀蛇　莎呵　南無阿利蛇　婆路吉[＊]抵舍伏羅蛇　悉纏兜墓陀羅鉢陀　莎呵」

[43]行此呪法，於二月十五日以牛[44]屎塗地，以瓦器新好者盛香，十一瓦器盛乳，須一燈，須燒好香、華貫[45]鬘。三日斷食，一日三時澡浴，應布草於地。於七日中誦呪八百遍。應觀世音像前，應著新淨衣，燒黑堅沈水香，三時誦此呪必得吉祥，隨心所願必得不虛。若呪水、若呪土、若結縷、若呪芥子燒之、若呪草，隨意所便用治身病。要於食前呪之，眾病除愈。此呪隨心所願，應七日七夜中行之。亦使上來所說，能得行之吉。是呪[46]是隨心自在呪，是觀世音菩薩摩訶薩大悲故，說諸欲所求悉得如願。是呪能滅一切怖畏，能除一切病痛，能解一切繫縛，能除一切怨害，能除一切蠱道毒藥，能滅一切熱病，能[47]降伏一切魔怨，能除一切顛狂鬼病。若欲遠行，當誦此呪[1]自結衣角，能除一切眾惡。若結染色縷繫病人身，無不除愈。若以水[2]漬灑、若以黑縷結之，能自護身并護他人，能令至墮地獄悉蒙解脫。此觀世音菩薩摩訶薩本所誓願，拔度一切廣救眾生，真實如是誠諦不虛。[3]◎

七佛八菩薩所說大陀羅尼神呪經卷第一

[4]文殊師利菩薩所說經

我文殊師利欲說神呪，拔濟諸眾生除其婬欲本。有呪名烏蘇吒(晉言除婬)欲却我慢。

「拘利拘利帝那　憂拙憂拙帝那　度呼度呼帝那　究吒究吒帝那　若蜜都若蜜帝那　究咤呼咤呼帝那　憂守憂守帝那　耶蜜若耶蜜帝那　摩呼咤究吒多　莎訶」

「誦呪三遍，縷三色結作七結，繫脚。是呪能令失心者還得正念，滅婬欲火、心得清涼，除其我慢滅結使火，三毒垢障悉得清淨。若善男子及善女人，精神處在無明重淵，久處生死不能得出，洄波四流溺婬欲海，莫能覺之莫知求出。嗚呼可傷。若善男子善女人，心得醒悟還厭婬欲，應當與此陀羅尼令其讀誦，婬欲之火漸漸消滅，婬欲滅已慢心自滅，慢心滅已其心則定，其心定已結使都滅，結使滅已心得解脫，心得解脫已即得道果。是則名為火神呪力，誠諦不虛功力如是。斷酒肉五辛四十九日，諸不淨肉悉不得食。四十九日晝夜六時勤心讀誦，燒黑沈水香、白栴檀香，散花供養十方諸佛，六時讀誦曾不廢忘，日數足已結使即滅，其心泰然無復婬欲。

「[5]多(上)絰他(一)　阿㝹暮大那(上)(二)　菩提三摩陀波那多(三)　伏哆(四)　紆伏哆(五)　怛怛羅伏哆(六)　尼興(蜎蠅反)伽磨(七)　波羅破(八)　多羅破(九)　哆嚧(十)　哆隆(洛中反)(十一)　伽磨伽磨那(十二)　毘唎磨(十三)　摩素磨(十四)　系(上)履婆伽磨(十五)　毘達囉磨(十六)　大囉麴磨(十七)　阿邏彌邏(十八)　伊迦叉邏那喻(十九)」

「婆羅門！此陀羅尼是過去未來現在諸佛世尊同說此破魔眾會修多羅。婆羅門！說此破魔眾會修多羅持，一切魔宮皆悉震動大動搖大搖，一切諸魔各各從彼本坐顛倒墮落不能語言。所以者何？彼等常為多人作不利益、常為多人作苦惱事，令失利益。以是事故，現得如是恐怖果報。如佛世尊常與一切眾生樂故，乃至慈悲喜捨，是故令彼諸波旬等皆生恐怖。婆羅門！若復有人當能轉此發菩提修多羅者，於彼人所無有障礙，若諸天龍夜叉、若人非人、若魔魔子若魔眷屬、若水火刀杖、若惡行者、若諸惡獸、若身所苦若意所苦，而有受者無有是處。何以故？彼善男子善女人，常為多人作利益事安樂故、常為多人作憐愍故、為諸天人等作覆護故、彼等諸善男子善女人慈行力故，應如是知。婆羅門！彼善男子善女人，不作身惡行、不作口惡行、不作意惡行故，彼等諸苦事不逼其身亦不逼心。婆羅門！此因緣故能滅一切苦。」爾時世尊重宣此義而說偈言：

「魔勤於此經， 當欲壞滅之，
是故此經典， 調御今為說。
令魔悉迷亂， 叢聚坐顫慄，
相視不能言。 此惡行果報，
恐怖眾生故， 常懷作惡心，
顛倒而墮落， 是故得現報。」