佛說灌頂召五方龍王攝疫毒神呪上品經卷第九

東晉[＊]天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯

[5]聞如是：

一時，佛遊王舍大城竹林精舍，與四部弟子眷屬圍遶，天龍八部悉來集會。

佛為說法垂欲竟時，於是阿難從坐而起，齊整衣服稽首佛足，長跪合掌，而白佛言：「維耶離國癘氣疾疫，猛盛赫赫猶如熾火，中毒病者頭痛寒熱百節欲解，蘇者甚少死者無數。世尊大慈愍加群生，願為救護使得蘇息，不遭苦患病愈熱除，復為說法使得至道。」

佛告阿難：「維耶離國中所以遭此疫毒病者，是其國人多殺群生，無有慈心以殺獵為業。是諸麞鹿麋麈禽獸熊羆之屬，有智慧者作是誓願：『願我來世墮鬼神中，願為鬼殃銜火燒人，有犯觸我者若殺若縛，強取我者我當放火，燒其山野及所居村舍。於我有怨悉令被害，令諸眾生不得藏匿。』是故，阿難！當化導一切令其慈仁，勿殺群生普慈一切，受持禁戒行於十善，若能如此可得至道。」

佛又告阿難：「其世間人遭諸火殃，或燒一家乃至五三十家，或燒一里乃至五三十里，或燒百里乃至五三百里，或燒千里乃至五千萬里，如此因緣不可稱數。與此眾生有業緣者，必為火殃之所燒害，是故不[6]得避藏得脫。以是因緣勿行殺獵，化行十善可得至道。」

佛又告阿難：「此國中人，又網水中黿鼉魚鼈雜類眾生不可稱數，而噉食之以為美饍。諸眾生等有智慧者，各各懷忿：『願我後世墮大海中，作毒蛟龍吐種種毒氣猶如雲霧，以害維耶離國中人民。食我肉者使病不死，[7]萎黃困篤從死得生，殺我命者毒著便死。』我今先敘彼諸因緣，然後[8]請召五方諸大龍王勅語之曰：『莫令諸小毒龍害於人民，各使攝毒還其處所。解於罪福，攝取惡毒不復為害，令一切人民得離病惱無復厄難，拔度生死得涅槃道。』」

阿難白佛：「唯願速說五方龍王名字，隨方所攝諸小[9]龍輩吐惡毒氣害於人者，使其檢校不行諸毒。[10]惟耶離國受苦如是，唯願世尊一一解說，令彼眾生得脫厄難，解脫彼苦得聞法音。」

佛告阿難：「汝當諦聽，諦受！東方青龍神王，其上首者名曰阿修訶。七七四十九龍王，典領東方小龍伴侶七十萬億，山精雜魅毒病厄難，皆當說其名字護病者身，[11]能使小龍攝毒不害病者，使身中諸毒自然消滅，病愈熱除平復如本。

「佛圖那龍王　三物都路龍王　[12]娑攬摩龍王　三物弗路龍王　因臺羅龍王　婆伽[13]樓龍王　摩伽婁龍王　難陀那龍王　優鉢難陀龍王　修陀利舍龍王　婆修只龍王　德叉迦龍王　[14]阿婁盧龍王　婆婁盧龍王　伽婁盧龍王　沙梁瞿龍王　思利曼陀龍王　思[15]利[16]健陀龍王　思[＊]利婆栗陀奴龍王　思梨[17]颰陀龍王　阿婆盧龍王　思婆盧龍王　修婆睺龍王　須彌睺龍王　修彌弗多羅龍王　旃陀羅弗多羅龍王　那栗陀奴龍王　伽栗[18]闍奴龍王　苾[＊]闍陀奴龍王　思普陀奴龍王　婆[19]梨沙奴龍王　毘摩婁龍王　阿梨伽思梨沙龍王　婆伽梨思龍王　竭波思梨沙龍王　伽婆思梨沙龍王　無勒思[＊]利龍王　害坻思梨沙龍王　竭陀羅婆梨俱龍王　[＊]闍那栗陀龍王　質多斯龍王　質多勒叉龍王　那某旨龍王　阿羅婆婁龍王　某旨隣陀龍王　阿勒[20]伽浮龍王　思[＊]利龍王　思梨祇[21]吉龍王　攬菩盧龍王」

佛告阿難：「南方赤龍神王，其上首者名[22]曰那頭化提，[23]五七三十五[24]龍王，典領南方五十萬億諸山精魅鬼，二十萬億[25]弊小龍輩，吐毒氣者害於人民，令其攝毒莫復害[26]於人民。有得毒病者，皆當呼此龍王名字令[27]諸萬姓休息安寧病消熱除，龍王施命[28]平復如本。

「只利彌龍王　阿那俱龍王　阿難陀婁龍王　害多蓋朱龍王　[29]慢陀俱龍王　[30]氷伽婁龍王　伊羅颰陀羅龍王　傷瞿龍王　阿婆羅婁龍王　阿多[31]俱龍王　[32]優[33]婆伽多俱龍王　波羅提浮龍王　那羅耶㝹龍王　達[＊]婆婁龍王　毘無龍王　阿勒叉龍王　思羅婆睺龍王　彊伽那龍王　思度龍王　薄芻龍王　思陀龍王　茫伽婁龍王　毘大都龍王　修波羅坻度龍王　毘羅婆奴龍王　陀羅難陀龍王　颰陀羅龍王　尼彌陀婁龍王　修颰陀羅龍王　修梵陀羅龍王　波羅旃陀羅龍王　[＊]慢陀奴龍王　摩根陀[1]羅龍王　陀婆伽羅龍王　徒菩北多俱龍王」

佛告阿難：「西方白龍神王，其上首者名曰訶[＊]樓薩叉提，三七二十一龍王，典領西方九十萬億諸小龍輩，及山精魅鬼[2]二十萬億。有疾急者喚是龍王名字之時，是諸小龍各攝[3]毒惡，不害萬民長得歡樂，眾病除愈平復如本。

「徒菩魯嘻多俱龍王　摩[4]那利龍王　斯為多俱龍王　阿勒多龍王　敗兜多羅龍王　[＊]颰陀羅波兜龍王　肫頭毘龍王　安婆羅坻陀[＊]羅龍王　半陀修都龍王　提梨坻賴兜龍王　毘婁勒俱龍王　毘婁博叉龍王　毘舍羅摩龍王　[5]奢伽某伽龍王　旃陀婆[6]那龍王　[7]瞿陀無那龍王　半[＊]闍婁龍王　半[＊]闍周婁龍王　波羅獨都龍王　便頭龍王　優婆便頭龍王」

佛告阿難：「北方黑龍神王　其上首者名曰那業提婁。四七二十八龍王，典領北方百億諸小龍輩，及山精魅鬼十三萬億。毒病疾厄恐怖之日，喚是龍王名字之時，諸小龍輩各攝毒氣不復害人，萬民安樂病苦消除，眾善補處[8]平復如本，龍王力也。

「波利俱龍王　只遮尼俱龍王　伽[＊]闍那俱龍王　深林婆俱龍王　某栗那瞿曇龍王　某羅摩奴須龍王　[9]慰多羅摩㝹[10]婁龍王　阿摩㝹婁龍王　佉伽婁那龍王　曼陀羅俱龍王　[＊]慰多祺龍王　阿羅婆羅龍王　摩[11]羅摩㝹龍王　毘住龍王　伊[12]他婆婁龍王　摩那思龍王　只羅哆俱龍王　伽毘盧龍王　思婆婁龍王　[13]慰[14]婆婁龍王　恒伽懼龍王　颰陀摩㝹龍王　木叉俱龍王　婆羅木叉龍王　俱佛提龍王　甘[15]婆羅思和婁龍王　伊羅彌丘龍王　難陀優婆難陀[16]喻龍王」

佛告阿難：「中央黃龍神王，其上首者名曰闍羅波提，四七二十八龍王，典領中央諸小龍輩六十萬億，及山精雜魅鬼十二萬億。若諸人民[17]悲憂衰惱，變怪眾災水火之厄諸怪屢生，[18]亦當應寫上龍王名字，各隨所主，厭除萬怪令其消滅。呼是龍王名字之時，是諸小龍山精雜魅，即便隱毒不復害人。萬民歡樂國土安寧，雨澤以時民無荒亂，人王喜悅稱善無量。

「阿周都龍王　波利伽留龍王　修某丘阿陀含龍王　[＊]健陀阿婁龍王　僧伽婁龍王　提梨[19]彌阿婁龍王　周修訶龍王　那頭伽提那龍王　訶數薩伽提龍王　那僕提婁龍王　那速提龍王　薩迦陀[＊]那龍王　優耨薩龍王　禪然薩龍王　阿宿提龍王　娑伽羅龍王　和修吉龍王　阿那婆達多龍王　薩迦[20]陀那伽龍王　優耨達龍王　禪然薩龍王　阿宿羅龍王　娑伽羅龍王　和修周龍王　阿那婆達龍王　摩那斯龍王　難陀龍王　颰難陀龍王」

佛告阿難：「是為[21]請召龍王名字如是，我勅諸方大龍王等，及山精魅鬼攝諸小龍，五色之氣雲霧毒害侵陵萬民，我[22]以勅竟，龍王受教魅鬼亦然，便攝小龍使不行毒害於人也，龍王歡喜受吾教命歡喜奉行。」

佛告阿難：「我說是五方龍神王竟。於此眾中誰能施行，召五方一百六十一諸龍王名，逐諸小龍及山精魅鬼，使攝其毒不復得行嬈於人民。使諸國土無[23]諸苦者，毒氣既除人民歡樂，我法興隆魔道隱閉諸毒消滅，聖眾能化靡不受行？」

時佛世尊唱是語已，大眾寂然默無言者。於是眾中有一少年比丘，名曰禪提，從坐而起胡跪合掌，而白佛言：「世尊！阿難今日於大眾中請於如來，說是五方召龍神呪。世尊以說召龍王竟，欲令諸比丘輩宣天尊言，使此法言流演世間。禪提比丘不以愚[A1]憃，今當承佛威神之力，往彼維耶離大城之中，說今如來所說龍王無上神呪。」說是語已，受天尊教禮佛而去。

於是禪提比丘往彼維耶離大國之中[24]救治人民，諸疾病者悉得除愈，百姓歡樂喜慶無極。如是漸漸國王、大臣、長者、居士、豪姓之屬，悉皆供養為起精舍，四事供養無所乏少，人民[25]無憂毒氣不行。

[26]爾時，是禪提比丘住是國中二十九年，以佛世尊所說召龍摩訶神呪，化導人民悉皆奉受，常為四輩之所供養，乃至命終未曾休息。是禪提比丘命終已後，諸弟子輩以香樵薪，焚燒其身收取舍利起于塔廟。禪提比丘命終之後，毒氣復興疫病眾多，死亡[1]者無數，無人救療。是諸人民作是念言：「憶我本昔有禪提比丘，誦說如來召龍神呪，設有病苦皆悉除愈。今已命過，我今遭[2]諸厄難，誰救我者？」即便奔趣往至禪提先精舍所，[3]往彼住處見禪提比丘所嚼楊枝擲地成樹，樹下有[4]清泉水。諸人民輩即禮拜此樹，如見禪提在世無異，折此[5]楊枝取下泉水還歸到家，以楊柳枝拂除病者，以水灑諸病人[6]輩悉得休息，身體清涼百病除愈。於是國中國王、大臣、長者、居士、四輩人民，有病苦者悉皆往彼故精舍所，取此楊枝並取泉水，[7]浴洗病者灑散五方，諸魔惡鬼毒鬼消亡，辟除眾惡萬事吉祥。

賢者阿難語諸四輩言：「不但禪提比丘行是神呪有效驗也。昔南天竺有一居士名[＊]曰求若先，奉持五戒，守行十善，亦復誦是如來所說召龍神呪。時世飢窮，求若先居士遊他國土以求衣食，漸漸遊行至迦羅葉國中，往釋印迦羅越舍。時是長者家門之中一百餘口，為此雲氣毒病所羅，得病之人有死有蘇。居士既到，諸有病者悉得除愈。

「釋印迦羅越耳自得聞諸鬼神輩更相語言：『我前本時，欲令此國疫氣流行，病者使死不令得活。今者遠方有神人居士從天竺來，口中誦習如來所說召龍灌頂微妙法術，我今當往無人之處，攝取毒氣不能得行。』一鬼語言：『何故爾乎？』一鬼答言：『迦羅越舍車屋之中，有此神人誦習呪術，本欲行[8]毒而今不能，不去何待？若留[9]在此，為彼神人之所傷害。』

「於是以後諸鬼神輩各各惶怖，兩兩相牽三三相隨，五五相逐馳走而去，往彼山谷無人之處，各自隱藏不現身形。[10]於是以後毒氣不行，國中人民有病苦者悉得差愈。

「國王流聞迦羅越[11]舍有是神人，[12]即便嚴駕車乘往到其所。到已，前拜而問訊言：『何來居士，乃有如此微妙聖術？』居士答言：『南天竺來。』『居士名何？』答言：『求若先。』王將居士往到宮中，七日七夜作倡妓樂而娛樂之；設種種美膳、金銀、珍寶、衣服數通而施與之。求[13]若居士為王說法，示教利喜，王聞法音喜踊無量，國中人民無不獲福。

「王於是後遂與居士相將，往到竹林精舍禮拜世尊，作禮畢訖却坐一面。佛為說法，王及臣民靡不歡喜，各隨本緣悉得道迹。」

於是，阿難又告四眾：「今佛世尊說是灌頂召龍神呪，不但為今維耶離也，標心乃在像法之中。千歲之末。佛法欲滅魔道興盛，當有惡王斷滅三寶，使法言不通、[14]破塔滅僧、五濁亂時，為是當來諸眾生輩，演說此法示於未聞，普使宣傳流布世間，人民受者不遭患難，眾病除愈死得昇天。」

阿難又言：「諸四輩弟子！若有國土有疾厄者，橫為邪神諸惡龍輩，及諸山精銜火燒人，又吐惡毒[15]氣侵陵萬姓。有此災變不吉祥時，當澡[16]嗽口齒清淨受行齋戒，不食五辛不得飲酒噉肉，當禮[17]敬十方諸佛，懸繒旛蓋請召眾僧，一日七遍轉是召龍大神呪經，邪氣雲除眾善集身，解釋病者熱毒消除，[18]病苦得愈[19]得吉祥福。」

賢者阿難又復告言：「諸四輩弟子！若疾厄之日，當以香泥泥地，然十方燈散雜色華，燒眾[20]雜香、兜婁婆畢力伽沈水膠香、婆香、安息香等。燒是香時，亦能使魔隱藏不現不復害人，即得吉祥萬病除愈。」

佛說經竟，四眾人民無不歡喜。釋梵諸天以好香華，供散佛上以為供養。

阿難問佛言：「說是語已，當何名之？云何奉行？」

佛言：「阿難！此經名為『灌頂召龍大神呪經』，又名『行經之人因緣本事[21]經』，如法受持。」大眾、人民、天、龍、鬼神，聞經歡喜，作禮奉行。

[22]灌頂經卷第九