虛空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經

[29]失譯[30]人名今附梁錄

如是我聞：

一時佛住雞羅莎[31]山，在山頂上諸天住處，去諸賢聖不遠，與大眾俱前後圍繞，大比丘足滿五百，又有五百諸大菩薩俱，其名曰：彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、無盡[32]華菩薩、文殊師利菩薩，與五百菩薩摩訶薩等，皆一生補處。

爾時世尊觀於四方，去其住處不遠，觀見林中有一比丘，為惡鬼所持，口出種種惡言。其林中又有一比丘，露其身形而舉兩手，口出種種異音，或復[33]呼天乍復喚地。爾時虛空藏菩薩摩訶薩聞其聲[34]已，承佛神力，整理衣服右膝著地，合掌向佛，白佛言：「世尊！此二比丘何意唱如是聲，或舉於兩手復出惡[35]言音？」於是世尊告[A1]虛空藏菩薩摩訶薩言：「此一比丘為惡病所持，出是音聲。又一比丘為惡鬼所持，露形而走。」

爾時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！為治眾生一切病故、為除一切惡鬼障難不起故，唯願世尊為一切眾生說陀羅尼呪。」

爾時世尊現威神力，於虛空中即現六佛。時釋迦牟尼佛即騰虛空依次而坐，是時大眾悉皆[36]觀[37]見七佛世尊。

爾時毘婆尸佛為一切眾生故、為除一切惡鬼障難故，說大威德陀羅尼呪。而說呪曰：

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　南無毘婆尸　多他伽多耶　[38]呵羅呵提三藐三佛陀[39]耶　[40]唵　呵羅呵羅　醯利醯羅耶　南無雞利吉羅耶　[41]閱伽無遮那耶　南無南摩娑波[42]呵」

爾時毘婆尸佛告虛空藏菩薩摩訶薩言：「若有善男子善女人受持此呪者，若讀若誦；若復有人推覓此呪者、若樂聽聞者，是人不為一切刀仗所害、不為一切水溺、不為一切苦患所持、不受一切橫死。若復有人與持此呪人毒[43]藥者，其藥變成美食，不著於人。若復有人若[44]飲若食，先呪作七遍然後而食，食[＊]已是諸蠱道惡口眾邪皆悉自滅不能為害。若受持是呪者，令人壽命延長，所有習誦一聞領悟終不忘失，晝夜恒見佛像。若復有人為惡鬼所打不得[45]差者，而於此人耳邊呪之七遍即時除愈。若有人患團風白癬及以癲病，取蘇曼青、[46]水香蓮華、[47]茴香、細辛各以等分，取胡麻油煎之，摩其患處即得除愈。一切所有病者，用此呪呪之無不獲[＊]差。」

爾時尸棄佛在於[1]空中，欲為一切眾生除一切病故、欲除一切惡鬼障難故，而說呪曰：

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　南無尸[2]棄[3]禰多陀伽多耶　阿羅訶[4]提三藐三佛陀　[＊]唵　波遮波遮　波遮波耶　薩婆浮多南嗔陀吉羅耶　波邏毘陀南　娑波呵」

爾時尸棄佛告虛空藏菩薩摩訶薩言：「我此神呪，百千那由他無數億諸佛所說，我今說之，為一切眾生故、除一切病故、除一切諸惡鬼障難故、除一切惡夢故、除一切橫病死故。」又告虛空藏菩薩摩訶薩言：「若有善男子善女人，若晝誦此呪三遍、夜誦三遍，或復心念，一切蠱毒、厭禱呪[5]詛、惡口赤舌、眾[6]耶魍魎皆不得近，昏夜警中恒見諸佛，所有食噉之[7]物即自消化而[8]充氣力。其人若命終已，昏夜所見佛者皆來[9]迎其精神恒相隨逐。若復有人依此呪法作功能者，於一切病須結呪索。若有人困病時，取蘇[10]曼木取油煎之，摩其身體，皆得除愈。若有眾生晝夜恐怖，取淨水呪之灑著四方，作呪索[11]繫[12]其身上，一切魍魎不得其便。若有小兒被惡鬼所打，用碧[13]綖作呪索，[＊]繫著頸下，即得除愈。若復有人被惡鬼所打，於耳邊呪作七遍，亦得除愈。隨心所欲造者，無不得成。」

爾時毘舍浮佛在虛空中，欲為一切眾生除一切病故、除一切諸惡鬼故、障難不起故而說呪曰：

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　南無毘舍[14]浮多他竭多耶　阿羅訶[＊]提三藐三佛陀耶　[＊]唵　伽邏伽邏伽邏伽邏　拘樓拘樓拘樓拘樓　拘盧蹉陀喃　拘樓薩婆伽呵喃　娑波呵」

爾時毘舍浮佛說此呪已，告虛空藏菩薩摩訶薩言：「如此神呪，賢劫千佛中過去佛已說此呪、現在佛今說、未來佛當說。」又告虛空藏菩薩言：「汝當受持此呪。若未來世復有眾生受持呪者，若讀若誦，若復有人推覓此呪，不為刀[15]杖怖畏，一切蠱毒、一切熱病、一切水溺，不受橫死、不被惡病，如是[16]等悉得除却，唯宿殃不除耳。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，晨起澡浴并洗頭面，在於佛前誦此呪一百八遍，一切諸惡不加其身，一切疾病自然除愈，壽命延長，一切財寶自然富足，一切身中障難不善之事皆各銷除，一切怨家自然和解，一切厭禱皆不著身。澡浴誦呪因緣得如此福。若有人於嶮難怖畏之處，能憶念此呪，皆得離於恐怖。若復有人鬪[17]諍、為縣官口舌，以白綖結呪索，呪之一百八遍，[＊]繫其右臂上。若有人眼[18]痛者，以[19]桔皮結呪索，[＊]繫其耳上。若他方有賊欲來侵境者，用[20]酥、酪、蜜、胡麻等分和之，在佛像前用銅[21]?[22]卷一[＊]?，呪之一遍擲著火中，至一千八遍，是諸怨賊無問遠近自然退散。若復有人欲求長命者，當用酪、蜜、[23]炒粳米為華，三種等分和之，在於佛前以銅[＊]?[＊]卷之一[＊]?，呪之一遍擲著火中，至一千八遍然後乃止。又復有人，欲為自身及為他人一切怖畏、一切諸罪欲得除滅者，欲求一切富貴財寶者，欲除身中障難令得清淨者。若復有人欲誦持此呪，一切怖畏障難悉自除滅，所作成就，又復依一切呪法者亦得成就，若有一切怨家不得其便。若有人欲作法，當須合藥塗身，須[＊]茴香、須[24]稻米、須那羅陀尸利沙、須沈水香、尸利耶、欝金香、須香附子、須因陀婆路、須菩提樹木，如是等藥等分和之，晨朝起[25]淨洗浴以藥塗身。若復有人欲見國王大臣，須在於像前然[＊]桔木為火，用五指撮胡麻，呪之一遍擲著火中，如此一千八遍乃[26]止。若有善男子善女人，欲得一切怨家自然和解，當淨洗浴著淨衣，中夜時在於佛前以香華供養，當用粳米炒以為華，取[＊]桔木[27]然為火，以三指撮取米華，呪之一遍擲著火中，如此一千八遍然後乃止。若有善男子善女人，夜見惡夢怨家伺求其便，一切所作不得[28]諧偶者，於十四日朝[29]全不得食，至於日暮以香湯洗浴其身著新淨衣，在於佛前誦呪，隨其力分[30]不限多少，唯[31]盡力至[32]之乃[33]止，不得出其道場，[34]仍於像前眠睡。到十五日晨朝，即起淨洗釜，著滿中淨水作湯。其湯中須取有名草木種種隨分著於湯中，漉其草出，然後著丁香、紫檀、白檀磨作末、隨分投著湯中、須銅[35]瓫受五[36]斗者二口、取香水滿[＊]瓫盛之、著於像前、呪之一千八遍竟、即用此湯洗浴其身、然後乃食。若復有人被毒藥者、須紫[37]橿木寸截之如[38]筋大作一千八段、以牛糞塗之、在於像前然火、取木一段呪之一遍擲著火中、一千八遍然後乃[＊]止、稱病人名。我為彼人除其藥毒、即得除愈。此呪功能說不可盡。若心中所欲作事者、依此呪法無不成就。」

爾時拘樓孫佛在於空中，為一切眾生除一切病故、除一切惡鬼障難故而說呪曰：

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　南無拘樓孫　多咃[1]伽多耶　阿羅呵[＊]提三藐三佛陀耶　[＊]唵　伽吒伽吒伽吒伽吒　吉帝吉帝吉帝吉[2]帝　南無薩婆多　咃伽帝毘逾　阿羅呵[3]諦三藐三佛陀毘耶　娑波呵」

爾時拘樓孫佛說此呪已，告虛空藏菩薩摩訶薩言：「此呪是恒河沙同名拘樓孫佛已說，我今說之，我亦讚歎此呪不可思議無量功德，汝今至心受持。若未來世有人受持此呪者，於三寶中至心敬信者，香湯洗浴著新淨衣，以香華供養佛像，在於像前[4]胡跪合掌，[5]誦呪一百八遍，於七百身中自知宿命。若欲生天中，諸天之王；若生人中則為轉輪聖王。若能日日受持，其人命終則往生無量壽國不生人中。若人晝夜讀誦此呪者，所有一切橫病不著其身。若欲食時，先當呪之七遍然後乃食，身中一切疾病自然除愈。若有人被一切惡鬼所打或為惡鬼所著者，作好香湯，以此呪呪之一千八遍，然後用此湯與病人洗浴，仍以此呪呪此病人一千八遍，其病即得除愈。

「若復有人身生惡瘡者，以[6]鑌[7]鐵刀呪此病人，又取銅鍼呪之，然後鍼此瘡上即得除愈。若復有人被一切牢獄繫縛，用此呪呪其手七遍以自摩面，一切官事自然解脫。若人恒受持此呪者，一切財物自然充足無所乏少，一切障難即得消滅。若人欲求見佛者，淨持房舍香泥塗地，安置佛像，懸繒幡蓋、香華供養，香湯浴身著淨衣服，燒沈水香，在於像前[＊]胡跪面正向東、其像面向西，[＊]誦呪一千八遍。誦訖即於像前頭向東眠，於其夢中即得見佛，心裏所有憶念爾時即見。或念其命長短，爾時即得自知；或念其身有病無病，爾時亦見；或有怨家鬪諍，勝負皆知。如是等[8]心所念者，爾時皆知。感是夢已，身中一切障難[9]疾病悉自[10]消除無復遺餘。」

爾時拘那含牟尼佛在於空中，欲為一切眾生除諸病故、除一切惡鬼障難故而說呪曰：

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　南無伽那伽牟尼易　多咃伽[11]多阿羅呵[＊]提三藐三佛陀耶　[＊]唵　莎羅莎羅莎羅莎羅　私利私利私利私利　私羅波耶　陀摩陀摩陀摩陀摩　頭牟頭牟頭牟頭牟　頭摩波夜[12]南無那摩[13]伽那伽牟尼易　多咃伽多易　阿羅呵[14]渧三藐三佛陀耶　私田鬪　曼多羅波羅娑波呵」

爾時拘那含牟尼佛告虛空藏菩薩摩訶薩言：「若善男子善女人受持此呪、抄寫流通者，則遠一切怨家不得其便，火不能燒、水不能溺，不為雷電霹靂所近。若有人以毒藥與[15]持是呪人，是人食之如飡[16]羹饍，自然銷化無諸毒氣，不為一切橫死等畏，一切所食入腹自然銷化，得色得力壽命延長，恒常富貴財寶自然，一切諸佛憶念擁護。若人過去有三障重業，能日誦此呪三遍，即得除滅。

「若復有人自病他病若欲治者，淨[17]治房舍香泥塗地，懸繒幡蓋，安置高座施設佛像。其人香湯浴身，燒沈水、薰陸等香，種種素食持以獻佛，隨力取辦。病人在於像前，稱病人名而呪之，即得除愈。一切鬼神魍魎著人，以此呪呪香水浴身，即自[＊]消除。

「若復有人身生團風白癬及以癩病，取[18]菖蒲根擣以為末一升，以白蜜和之，在於像前呪之一千八遍。晨朝未食，日取方寸[19]匕服之即得除愈，及[20]餘一切宿癖亦得除[21]愈。

「若有人患寒熱病者，或四日一發、或三日一發、或二日一發、[22]或一日一發，取雜華為冠，在於[23]像前呪一千八遍，[24]貫病人頭上，即得除愈。若復有人為惡鬼所打，口噤不言，在於病人耳邊小聲呪之一百八遍，即得[25]除愈。

「若復有人為顛鬼所打，或[26]富[27]單鬼、[28]迦吒富單那鬼、毘舍闍鬼、鳩槃[29]茶鬼、一切諸惡鬼等，取獻佛身上花呪之一千八遍燒之，熏於病人鼻，其烟入鼻即得除愈。若心中所念者悉得成就。此呪如是功能，說不可盡。」

爾時迦葉佛在虛空中，欲為眾生除一切惡病故、除一切惡鬼障難故而說呪曰：

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　[30]唵　呵邏呵邏呵邏呵邏　呵呵呵　南無迦葉波[31]耶　多咃伽多[32]耶阿羅呵[＊]提三藐三佛陀　私[1]田[2]妬　[3]曼多羅波陀　娑波呵」

爾時迦葉佛告虛空藏菩薩摩訶薩言：「我此呪是恒河沙諸佛所說，我今已說，汝今受持讀誦，晝夜憶念勿令忘失。未來世中若有善男子善女人受持此呪者，一日中三時誦之，隨力多少，其人昏夜警中得見諸佛。若得此警，一切重罪自然[＊]消滅。若有作五逆罪不信大乘者，如是重罪不可救[4]拔；所有事業，誦此呪[＊]已悉得成就。一切團風白癬癩病等，取佛上華在於像前呪之一千八遍，擣以為末，冷水和之，塗其病處即得除愈，及和冷水飲之亦良。若復有人得頭痛病者，取佛上華在於像前呪之一千八遍，擣以為[5]未，和冷水，分為三分，塗於頭上，乾竟更著，如是三遍即得除愈。若婦人[6]生產難者，取佛上華擣為末，和牛[＊]酥煎之，煎竟置於像前呪之一千八遍，塗其產門，兒即易生，身即平復。若天多雨不晴，取佛上華在於佛前呪之一千八遍，出於空地燒之，即得止斷。若復有人為惡鬼所打，口噤不言，或為毘舍闍鬼所打、或有癖病或患濕病，取佛上華擣為[7]未和酒，若[8]葡萄酒[9]及以米酒，銀椀盛之，在於像前呪之一千八遍，與病人服之，即得除[＊]差。一切所有事業，皆在於像前呪之一千八遍，悉得成就。若欲為一切事，讀誦此呪莫生疑心。」

爾時釋迦牟尼佛在虛空中，欲為眾生除一切病故、除一切惡鬼障難故而說呪曰：

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　南無[10]賒迦牟尼耶　多他伽多耶　阿羅呵[＊]提三藐三佛陀耶　怛[11]?咃　求弭　求弭　摩訶求弭　多麗多麗　摩訶多麗　遮麗遮麗　摩訶遮麗　達麗達麗　摩訶達麗　帝利帝利　摩訶帝利　呵呵　吉利吉利　摩訶吉利　周漏周漏　摩訶周漏　彌利彌利　摩訶彌利　帝利帝利　摩訶帝利　頭弭頭弭　摩訶頭弭　遮麗遮麗　摩訶遮麗　棄利棄利　摩訶棄利　支利支利　摩摩支利　娑波呵」

爾時釋迦牟尼佛告虛空藏菩薩摩訶薩言：「若有善男子善女人受持讀誦、晝夜憶[12]念此呪者，其人不為一切刀[＊]杖等畏，不為一切惡病所著，不受一切橫死。如前六佛所說功能，我此呪者亦復如是無有異也。」

爾[13]無虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我今欲說呪者，防護七佛所說神呪故，是以復更說之。此呪能破一切罪障。」而說呪曰：

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽[14]耶　[15]阿迦舍竭婆耶　菩提薩[16]多波耶　摩訶薩[＊]多波耶　摩訶迦盧尼迦耶　多[17]?[18]咃　支利支利　摩訶支利　兜漏兜漏　摩訶兜漏　闍婆利闍婆利　摩訶闍婆利　醯利醯利　摩訶醯利　娑波呵」

「其呪所有功能者，我今說之。若人為惡鬼所打，須結呪索呪之一千八遍，用蘇曼[19]木、[20]用[＊]酥、[21]芥子三種等分和之，在病人前用三指撮取，呪之一遍擲著火中。如此一千八遍乃止，其病即得除愈。

「若復有人恐怖欲結界者，當取刀呪之一千八遍，當戶安之，若人在空中結界，[22]畏諸惡鬼求便者，當取水呪之七遍用灑四方。若自身中有恐怖者，結呪索用自防身。若有人被毒[23]藥者，取[24]古縷草用呪病人，即得除愈。若有風病者，呪香油一千八遍塗其所病，即得除愈。若有人患耳痛者，取青木香用油煎之，持灌其耳，即得除[＊]差。若人患腹痛者，取烏鹽呪之一百八遍，與病人服之，即得除愈。若有人患齒痛者，取蘇曼[＊]水呪一百八遍，打碎用持[25]刷齒，即得除痛。若有小兒晝夜驚啼怖畏者，取白綖用結呪索，呪之一百八遍，[26]繫小兒項下，即得除[27]怖。若有人頭痛者，取[＊]鑌[＊]鐵刀或用手呪之一百八遍，摩於頭上，即得除[＊]差。若有人被[28]他厭[29]?呪[＊]詛者，取[＊]鑌[＊]鐵刀七日七夜用呪病人，即得除愈。若有雷電霹靂起時，用手折取石榴枝，不得除刺葉，手[30]捉向於[31]嗚處呪之一百八遍，即得除却。一切所欲造於事業者，讀誦此呪，悉用香華先供養，然後誦呪，無不成就。」說是經已，虛空藏菩薩摩訶薩、天龍八部一時歡喜讚歎，一心奉行。

[32]虛空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經