佛說[10]灌頂[11]拔除過罪生死得度經卷第十二

東晉[＊]天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯

[12]聞如是：

一時，佛遊維耶離音樂樹下，與八千比丘眾、菩薩三萬六千人俱，國[13]王、大臣、人民，及諸天龍八部、鬼神共會說法。

於是，文殊師利法王子菩薩摩訶薩，承佛威神從座而起，長跪叉手，前白佛言：「世尊！願為未來像法眾生，宣揚顯說往昔過去諸佛名字及清淨國土莊嚴之事，願為解說得聞法要。」

佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝大慈無量，愍念罪苦一切眾生，問此往昔諸佛名字及國土清淨莊嚴之事，利益一切無量眾生，度諸危厄令得安隱。汝今諦聽、諦受！善思念之！吾當為汝分別說之。」眾坐諸菩薩摩訶薩無央數眾，及諸應真、國王、長者、大臣、人民、天龍、鬼神、四輩弟子，皆各默然聽佛所說，莫不歡喜一心樂聞。

佛告文殊師利：「東方去此佛剎十恒河沙世界，有佛名曰藥師琉璃光如來、無所著、至真、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，度脫生老病死苦患。此藥師琉璃[14]光，本所修行菩薩道時，發心自誓行十二上願，令一切眾生所求皆得。

「第一願者，使我來世得作佛時，自身光明普照十方，三十二相八十種好而自莊嚴，令一切眾生如我無異。

「第二願者，使我[15]來世自身猶如瑠璃，內外明徹淨無瑕穢，妙色廣大功德巍巍，安住十方如日照世，幽冥眾生悉蒙開曉。

「第三願者，使我來世智慧廣大，如海無窮潤澤枯涸無量眾生普使蒙益，悉令飽滿無飢渴想，甘食美饍悉持施與。

「第四願者，使我來世佛道成就，巍巍堂堂如星中之月，消除生死之雲令無有翳，明照世界行者見道，熱得清涼解除垢穢。

「第五願者，使我來世發大精進，淨持戒地令無濁穢，慎護所受令無缺犯，亦令一切戒行具足，堅持不犯至無為道。

「第六願者，使我來世若有眾生，諸根毀敗盲者使視，䏊者能聽啞者得語，[16]軁者[17]能申跛者能行，如是不[18]完具者悉令具足。

「第七願者，使我來世十方世界，若有苦惱無救護者，我為此等攝大法藥，令諸疾病皆得除愈，無復苦患至得佛道。

「第八願者，使我來世以善業因緣，為諸愚冥無量眾生講宣妙法，令得度脫入智慧門，普使明了無諸疑惑。

「第九願者，使我來世摧伏惡魔及諸外道，顯揚清淨無上道法，使入正真無諸邪僻，迴向菩提八正覺路。

「第十願者，使我來世若有眾生，王法所加臨當刑戮，無量怖畏愁憂苦惱。若復鞭撻枷鎖其體，種種恐懼逼切其身，如是無[1]量諸苦惱等，悉令解脫無有眾難。

「第十一願者，使我來世若有眾生飢火所惱，令得種種甘美飲食，天諸餚饍種種無數，悉以[2]賜與令身充足。

「第十二願者，使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服，窮乏之者施以珍寶，倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂，乃至無有一人受苦，使諸眾生和顏悅色，形貌端嚴人所憙見，琴瑟鼓吹如是無量最上音聲，施與一切無量眾生。是為十二微妙上願。」

佛告文殊師利：「此藥師琉璃光佛本願功德如是。我今為汝略說其國莊嚴之事。此藥師琉璃光如來國土清淨，無五濁、無愛欲、無意垢，以白銀琉璃為地，宮殿樓閣悉用七寶，亦如西方無量壽國無有異也。有二菩薩：一名日曜、二名月淨，是二菩薩次補佛處。諸善男子及善女人，亦當願生彼[3]國土也。」

文殊師利白佛[4]言：「唯願演說藥師琉璃光如來無量功德，饒益眾生令得佛道。」

佛言：「若有[5]男子、女人，新破眾魔來入正道，得聞我說是藥師琉璃光如來名字者，魔家眷屬退散馳走，如是無量拔眾生苦，我今說之。」

佛告文殊師利：「世間有人不解罪福，慳貪不知布施今世後世當得其福，世人愚癡但知貪惜，寧自割身肉而噉食之，不肯持錢財布施求後世之福。世又有人身不衣食，此大慳貪命終[6]已後，當墮[7]餓鬼及在畜生中，聞我說是藥師琉璃光如來名字之時，無不解脫憂苦者也。皆作信心貪福畏罪，人從索頭與頭索眼與眼，乞妻與妻[8]匃子與子，求金銀珍寶皆大布施一時歡喜，即發無上正真道意。」

佛言：「若復有人受佛淨戒，遵奉明法不解罪福，[9]雖知明經不及中義，不能分別曉了中事，以自貢高恒常矒憒，乃與世間眾魔從事，更作縛著不解行之。戀著婦女恩愛之情，口為說空行在有中，不能發覺復不自知，但能論說他人是非，如此人輩皆當墮[10]三惡道中。聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德，無不歡喜，念欲捨家行作沙門者也。」

佛言：「世間有人，好自稱譽皆[11]是貢高，當墮三惡道中，後還為人，[12]作牛馬、奴婢，生下賤中人，當乘其力負重而行，困苦疲極亡失人身。聞我說是藥師瑠璃光[13]佛如來本願功德者，皆當一心歡喜踊躍更作謙敬，即得解脫眾苦之患，長得歡樂聰明智慧，遠離惡道得生善處，與善知識共相值遇無復憂惱，離諸魔縛[14]長得安隱。」

佛言：「世間愚癡人輩，兩舌、鬪諍、惡口、罵詈更相嫌恨。或就山神樹下鬼神，日月之神南斗北辰諸鬼[15]神，所作諸呪誓。或作人名字，或作人形像，或作符書以相厭禱呪咀言說，聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德，無不兩作和解，俱生慈心惡意悉滅，各各歡喜無復惡念。」

佛言：「若四輩弟子——比丘、比丘尼、清信士、清信女——常修月六齋年三長齋，或晝夜精勤一心苦行，願欲往生西方阿彌陀佛國者，憶念晝夜，若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，或復中[16]悔，聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德，盡其壽命欲終之日，有八菩薩，其名曰：

「文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大[17]勢菩薩、無盡意菩薩、寶壇華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩[18]薩。是八菩[19]薩皆當飛往迎其精神，不經八難生蓮華中，自然音樂而相娛樂。」

佛言：「假使壽命自欲盡時臨終之日，得聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德者，命終之後皆得上生天上，不復[20]歷三惡道中。天上福盡若下生人間，當為帝王家作子，或[21]於豪姓長者居士富貴家生，皆當端正聰明智慧高才勇猛。若是女人化成男子，無復憂苦患難者也。」

佛語文[22]殊：「我稱譽顯說藥師瑠璃光佛、至真、等正覺，本所修[23]集無量行願功德如是。」

文殊師利從坐而起，長跪叉手，白佛言：「世尊！佛去世後，當以此法開化十方一切眾生，使其受持是經典也。若有[＊]男子女人愛樂是經，受持讀誦宣通之者，復能專念，若一日、二日、三日、四日、五日，乃至七日憶念不忘，能以好素帛[24]紙書取是經，五色雜綵作囊盛之者，是時當有諸天善神、四天大王、龍神八部，當來營衛愛敬此經。[25]能日日作禮，[26]是持經者不墮橫死，所在安隱惡氣消滅，諸魔鬼神亦不中害。」

佛言：「如是，如是！如汝所說。」

文殊師利言：「天尊所說，言無不[27]善。」

佛言：「文[＊]殊！若有善男子、善女人等，發心造立藥師瑠璃光如來形像，供養禮拜懸雜色幡蓋，燒香散華歌詠讚歎，圍繞百匝還[1]本座處，端坐思惟念藥師瑠璃光佛無量功德。若有[＊]男子、女人，七日七夜菜食長齋，供養禮拜藥師瑠璃光佛，求心中所願者無不獲得。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求安隱得安隱，求男女得男女，求官位得官位。若命過已後，欲生妙樂天上者，亦當禮敬藥師瑠璃光佛、至真、等正覺；若欲上生三十三天者，亦當禮敬[2]瑠璃光佛必得往生；若欲與明師世世相值[3]遇者，亦當禮敬[＊]瑠璃光佛。」

佛告文[＊]殊：「若欲生十方妙樂國土者，亦當禮敬[＊]瑠璃光佛。[4]欲得生兜率[5]天見彌勒者，亦[6]應禮敬[＊]瑠璃光佛。若欲遠諸邪[7]道，亦[＊]應禮敬[＊]瑠璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪蜚尸邪忤，魍魎鬼神之所嬈者，亦當禮敬[＊]瑠璃光佛。若為水[8]火所焚漂者，亦當禮敬[＊]瑠璃光佛。若入山谷為虎狼熊羆[9]蒺䔧諸獸象龍，蚖蛇蝮蠍種種雜類，若有惡心來相向者，心當存念[＊]瑠璃光佛，山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊惡人，怨家債主欲來侵陵，心當存念[＊]瑠璃光佛，則不為害。以善[10]男女禮敬[＊]瑠璃光如來功德，所致華報如是，況果報也。是故，吾今勸[11]諸四輩，禮事[＊]瑠璃光佛、至真、等正覺。」

佛告文[＊]殊：「我但為汝略說藥師瑠璃光佛禮敬功德。若使我廣說是[＊]瑠璃光佛無量功德，[12]與一切人求心中所願者，從一劫至一劫故[13]無不周遍，其世間人若有著床痿黃困篤惡病，連年累月不[14]差者，聞我說是藥師瑠璃光佛名字之時，橫病之厄無不除愈，唯[15]宿殃不請耳。」

佛告文[＊]殊：「若[＊]男子、女人，受三自歸，若五戒、若十戒、若善信菩薩二十四戒、若沙門二百五十戒、若比丘尼五百戒、若菩薩戒，若破是諸[16]戒，若能至心一懺悔者，復聞我說[17]藥師瑠璃光佛，終不墮三惡道中，必得解脫。若人愚癡不受父母師友教誨，不信佛、不信經戒、不信聖僧，應墮三惡道中者，亡失人種受畜生身，聞我說是[＊]瑠璃光佛善願功德者，即得解脫。」

佛告文[＊]殊：「世有惡人，雖受佛禁戒觸事違犯，或殺無道、偷竊他人財寶、欺詐妄語、婬他婦女、飲酒、鬪亂兩舌惡口罵詈毀人，犯戒為惡，[18]復祠祀鬼神，有如是過罪當墮地獄中。若當屠割，若抱銅柱，若臥鐵床，若鐵鉤出舌，若洋銅灌口者，聞我說是藥師瑠璃光佛，無不即得解脫者也。」

佛告文[＊]殊：「其世間人豪貴下賤，不信佛、不信經[19]道、不[20]信沙門、不信有須陀洹、不信有斯陀含、不信有阿那含、不信有阿羅漢、不信有辟支佛、不信有十住菩薩、不信有三世之事、不信有十方諸佛、不信有本師釋迦[21]文佛、不信人死神明更生，善者受福惡者受殃，有如是之罪應墮[22]惡道。聞我說是藥師瑠璃光佛名字之者，一切[23]過罪自然消滅。」

佛告文[＊]殊：「若有善男子、善女人，聞我說是藥師瑠璃光佛、至真、等正覺，其誰不發無上正真道意，後皆當得作佛。人居世間仕官不遷，治生不得飢寒困厄，亡失財產無復方計，聞我說是藥師瑠璃光佛，各各得心中所[24]願，仕官皆得高遷，財物自然長益，飲食充饒皆得富貴。若為縣官之所拘錄，惡人侵枉，若為怨家所得便者，心當存念[＊]瑠璃光佛。若他婦女[25]生產難者，皆當[26]念是[＊]瑠璃光佛，兒[27]則易生身體[28]平正，無諸疾痛六情[＊]完具，聰明智慧壽命得長，不遭抂橫善神擁護，不為惡鬼舐其頭也。」

佛說是語時，阿難在右邊。佛顧語阿難言：「汝信我為文殊師利說往昔東方過十恒河沙有佛[29]名藥師瑠璃光本願功德者不？」

阿難白佛言：「[30]唯，天中天！佛之所[31]說何敢不信耶！」

佛復語阿難言：「[32]其世間人，雖有眼耳鼻舌身意，人常用是六事以自迷惑。但信世[33]間魔邪之言，不信至真至誠度世苦切之語，如是[34]輩人難可開化也。」

阿難白佛言：「世尊！世人多有惡逆下賤之者，若聞佛說[35]經開人耳目破治人病，除人[36]陰冥使覩光明，解人疑結去人重罪，千劫萬劫無復憂患，皆因佛說是藥師瑠璃光佛本願功德，悉令安隱得其福也。」

佛[37]言：「阿難！汝口為言善，而汝內心狐疑不信我言。阿難！汝莫作是念，以自毀敗[38]汝之功德。」

佛[39]言：「阿難！我見汝心，我知汝意，汝知之不？」

阿難即以頭面著地長跪，白佛言：「審如天中天所說，我造次，聞佛說是藥師瑠璃[40]光極大尊貴，智慧巍巍難可度量，我心有小疑耳，敢不首伏。」

佛言：「汝智慧狹劣少見少聞，汝聞我說深妙之法無上空義，應生信敬貴重之心，必當得至無上正[1]真道也。」

文[＊]殊問佛言：「世尊！佛說是藥師瑠璃光如[2]來無量功德，如是不審誰肯信此言者？」

佛答文[＊]殊言：「唯有百億諸菩薩摩訶薩當信是言耳，唯有十方三世諸佛當信是言。」

佛言：「我說是藥師瑠璃光[3]佛如來本願功德，難可得[4]見何況得[5]聞，亦難得[6]說難得書寫亦難得讀。文殊師利！若有男子、女人，能信是經，受持讀誦書著竹帛，復能為他人解說中義，此皆先世已發道意，今復得聞此微[7]妙法，開化十方無量眾生，當知此人必當得至無上正真道也。」

佛告阿難：「我作佛[8]以來，從生死復至生死，勤苦累劫無所不經無所不歷，無所不作無所不為，如是不可思議，況復[＊]瑠璃光佛本願功德者乎！汝所以有疑者，亦復如是。

「阿難！汝聞佛所說，汝諦信之莫作疑惑。佛語至誠，無有虛偽亦無二言，佛為信者施，不為疑者說也。

「阿難！汝莫作小疑以毀大乘之業，汝却後亦當發摩訶衍心，莫以小道毀汝功德也。」

阿[9]難言：「唯唯，天中天！我從今日以去無復爾心，唯佛自當知我心耳。」

佛語阿難：「此經能照諸天宮宅，若三災起時，中有天人發心念此[＊]瑠璃光佛本願功德經者，皆得離於彼處之難；是經能除水涸不調；是經能除他方逆賊悉令斷滅，四方夷狄各還正治不相嬈惱，國土交通人民歡樂；是經能除穀貴飢凍；是經能滅惡星變怪；是經能除疫毒之病；是經能救三惡道苦，地獄餓鬼畜生等苦。若人得聞此經典者，無不解脫厄難者也。」

爾時，眾中有一菩薩名曰救脫，從座而起[10]整衣服，叉手合掌而白佛言：「我等今日聞佛世尊演說過[11]東方十恒河沙世界有佛號[＊]瑠璃光，一切眾會靡不歡喜。」

救脫菩薩[12]又白佛言：「若族姓男女其有尫羸，著床痛惱無救護者，我今當勸請[13]眾僧，七日七夜齋戒一心，受持八禁六時行道，四十九遍讀是經典，勸然七層之燈，亦勸懸五色續命神幡。」

阿難問救脫菩薩言：「續命幡燈法則云何？」

救脫菩薩語阿難言：「神幡五色，四十九尺，燈亦復爾。七層之燈，一層七燈，燈如車輪。若遭厄難閉在牢獄枷鎖著身，亦應造立五色神幡、然四十九燈，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」

救脫菩薩語阿難言：「若國王、大臣，及諸輔相、王子、妃主、中宮、[A1]婇女，若為病苦所惱，亦應造立五色繒幡、然燈續明、救諸生命，散雜色華燒眾名香，王當放赦屈厄之人徒鎖解脫，王得其福天下太平，雨澤以時人民歡樂，惡龍攝毒無病苦者，四方夷狄不生逆害，國土通[14]洞，慈心相向無諸怨害，四海歌詠稱王之德。乘此福祿在意所生，見佛聞法信受教誨，從是福報至無上道。」

阿難又問救脫菩薩言：「命可續也？」

救脫菩薩答阿難言：「我聞世尊說有諸橫，勸造幡蓋令其修福。」

又言：「阿難！昔沙彌救蟻，以修福故，盡其壽命不更苦患身體安寧，福德力強使之然也。」

阿難因復問救脫菩薩言：「橫有幾種？」

[15]救脫菩薩答阿難言：「世尊說言橫乃無數，略而[16]言之大橫有九：一者、橫病；二者、橫有口舌；三者、橫遭縣官；四者、身羸無福，又持戒不完橫為鬼神之所得便；五者、橫為劫[17]賊所剝；六者、橫為水[18]火災漂；七者、橫為雜類禽獸所噉；八者、橫為怨讎符書厭禱邪神牽引，未得其福，但受其殃先亡牽引，亦名橫死；九者、有病不治，又不修福，湯藥不順，針炙失度，不值良醫，為病所困於是滅亡。又信世間妖㜸之師，為作恐動寒熱言語妄發禍福，所犯者多，心不自正不能自定，卜問覓禍，殺猪狗牛羊種種眾生，解奏神明，呼諸邪妖魍魎鬼神請乞福祚，欲望長生終不能得，愚癡迷惑信邪倒見，死入地獄展轉其中無解脫時。是名九橫。」

救脫菩薩語阿難言：「其世間人，痿黃之病困篤著床，求生不得求死不得[19]考楚萬端，此病人者或其前世造作惡業，罪過所招殃咎所引故使然也。」

救脫菩薩語阿難言：「閻羅王者，主領世間名[20]籍之記。若人為惡作諸非法，無孝順心造作五逆，破滅三寶無君臣法。又有眾生不持五戒不信正法，設有受者多所毀犯，於是地下鬼神及伺候者奏上五官，五官料簡除死定生，或[21]注錄精神未判是非。若[22]已定者奏上閻羅，閻羅監察隨罪輕重[＊]考而治之。世間痿黃之病，困篤不死一絕一生，[23]由其罪福未得料簡，錄其精神在彼王所，或[1]七日、二三七日乃至七七日名[＊]籍定者，放其精神還其身中，如從夢中見其善惡。其人若明了者，信驗罪福。是故我今勸諸四輩，造續命神旛、然四十九燈、放諸生命，以此旛燈放生功德，拔彼精神令得度[2]苦，今世後世不遭厄難。」

救脫菩薩語阿難言：「如來世尊說是經典，威神功德利益不少。」

座中諸鬼神有十二神王，從座而起往到佛所，胡跪合掌，[3]白佛言：「我等十二鬼神在所作護，若城邑聚落空閑林中，若四輩弟子誦持此經，令所結願無求不得。」

阿難問言：「其名云何？為我說之。」

救脫菩薩言：「灌頂章句其名如是：

「神名金毘羅　神名和耆羅　神名彌佉羅　神名安陀羅　神名摩尼羅　神名宋林羅　神名因持羅　神名波耶羅　神名摩休羅　神名真陀羅　神名照頭羅　神名毘伽羅」

救脫菩薩語阿難言：「此諸鬼神別有七千以為眷屬，皆悉叉手低頭，聽佛世尊說是藥師瑠璃光如來本願功德，莫不一時捨鬼神形得受人身，長得度脫無眾惱患。若人疾急厄難之日，當以五色縷結其名字，得如願已然後解結，令人得福。灌頂章句法應如是。」

即說呪曰：

「南謨鼻殺(所界[4]反，下同)遮俱　嚧吠瑠璃耶　鉢波喝邏社耶　哆姪他　鼻殺遮鼻殺遮　娑婆揭帝　薩婆訶」

佛說是經時，[5]比丘僧八千人、諸菩薩三萬六千[6]人、諸天、龍、鬼神、八部大王無不歡喜。

阿難[7]從座而起，前白佛[＊]言：「演說此[8]法當何名之？」佛言：「此經凡有三名：一名『藥師瑠璃光[9]佛本願功德』，二名『灌頂章句十二神王結願神呪』，三名『拔除過罪生死得[10]度』。」

佛說經竟，大眾、人民作禮奉行。

[11]灌頂經卷第十二