佛說[10]灌頂[11]拔除過罪生死得度經卷第十二
東晉[*]天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
[12]聞如是:
一時,佛遊維耶離音樂樹下,與八千比丘眾、菩薩三萬六千人俱,國[13]王、大臣、人民,及諸天龍八部、鬼神共會說法。
於是,文殊師利法王子菩薩摩訶薩,承佛威神從座而起,長跪叉手,前白佛言:「世尊!願為未來像法眾生,宣揚顯說往昔過去諸佛名字及清淨國土莊嚴之事,願為解說得聞法要。」
佛告文殊師利:「善哉,善哉!汝大慈無量,愍念罪苦一切眾生,問此往昔諸佛名字及國土清淨莊嚴之事,利益一切無量眾生,度諸危厄令得安隱。汝今諦聽、諦受!善思念之!吾當為汝分別說之。」眾坐諸菩薩摩訶薩無央數眾,及諸應真、國王、長者、大臣、人民、天龍、鬼神、四輩弟子,皆各默然聽佛所說,莫不歡喜一心樂聞。
佛告文殊師利:「東方去此佛剎十恒河沙世界,有佛名曰藥師琉璃光如來、無所著、至真、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,度脫生老病死苦患。此藥師琉璃[14]光,本所修行菩薩道時,發心自誓行十二上願,令一切眾生所求皆得。
「第一願者,使我來世得作佛時,自身光明普照十方,三十二相八十種好而自莊嚴,令一切眾生如我無異。
「第二願者,使我[15]來世自身猶如瑠璃,內外明徹淨無瑕穢,妙色廣大功德巍巍,安住十方如日照世,幽冥眾生悉蒙開曉。
「第三願者,使我來世智慧廣大,如海無窮潤澤枯涸無量眾生普使蒙益,悉令飽滿無飢渴想,甘食美饍悉持施與。
「第四願者,使我來世佛道成就,巍巍堂堂如星中之月,消除生死之雲令無有翳,明照世界行者見道,熱得清涼解除垢穢。
「第五願者,使我來世發大精進,淨持戒地令無濁穢,慎護所受令無缺犯,亦令一切戒行具足,堅持不犯至無為道。
「第六願者,使我來世若有眾生,諸根毀敗盲者使視,䏊者能聽啞者得語,[16]軁者[17]能申跛者能行,如是不[18]完具者悉令具足。
「第七願者,使我來世十方世界,若有苦惱無救護者,我為此等攝大法藥,令諸疾病皆得除愈,無復苦患至得佛道。
「第八願者,使我來世以善業因緣,為諸愚冥無量眾生講宣妙法,令得度脫入智慧門,普使明了無諸疑惑。
「第九願者,使我來世摧伏惡魔及諸外道,顯揚清淨無上道法,使入正真無諸邪僻,迴向菩提八正覺路。
「第十願者,使我來世若有眾生,王法所加臨當刑戮,無量怖畏愁憂苦惱。若復鞭撻枷鎖其體,種種恐懼逼切其身,如是無[1]量諸苦惱等,悉令解脫無有眾難。
「第十一願者,使我來世若有眾生飢火所惱,令得種種甘美飲食,天諸餚饍種種無數,悉以[2]賜與令身充足。
「第十二願者,使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服,窮乏之者施以珍寶,倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂,乃至無有一人受苦,使諸眾生和顏悅色,形貌端嚴人所憙見,琴瑟鼓吹如是無量最上音聲,施與一切無量眾生。是為十二微妙上願。」
佛告文殊師利:「此藥師琉璃光佛本願功德如是。我今為汝略說其國莊嚴之事。此藥師琉璃光如來國土清淨,無五濁、無愛欲、無意垢,以白銀琉璃為地,宮殿樓閣悉用七寶,亦如西方無量壽國無有異也。有二菩薩:一名日曜、二名月淨,是二菩薩次補佛處。諸善男子及善女人,亦當願生彼[3]國土也。」
文殊師利白佛[4]言:「唯願演說藥師琉璃光如來無量功德,饒益眾生令得佛道。」
佛言:「若有[5]男子、女人,新破眾魔來入正道,得聞我說是藥師琉璃光如來名字者,魔家眷屬退散馳走,如是無量拔眾生苦,我今說之。」
佛告文殊師利:「世間有人不解罪福,慳貪不知布施今世後世當得其福,世人愚癡但知貪惜,寧自割身肉而噉食之,不肯持錢財布施求後世之福。世又有人身不衣食,此大慳貪命終[6]已後,當墮[7]餓鬼及在畜生中,聞我說是藥師琉璃光如來名字之時,無不解脫憂苦者也。皆作信心貪福畏罪,人從索頭與頭索眼與眼,乞妻與妻[8]匃子與子,求金銀珍寶皆大布施一時歡喜,即發無上正真道意。」
佛言:「若復有人受佛淨戒,遵奉明法不解罪福,[9]雖知明經不及中義,不能分別曉了中事,以自貢高恒常矒憒,乃與世間眾魔從事,更作縛著不解行之。戀著婦女恩愛之情,口為說空行在有中,不能發覺復不自知,但能論說他人是非,如此人輩皆當墮[10]三惡道中。聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德,無不歡喜,念欲捨家行作沙門者也。」
佛言:「世間有人,好自稱譽皆[11]是貢高,當墮三惡道中,後還為人,[12]作牛馬、奴婢,生下賤中人,當乘其力負重而行,困苦疲極亡失人身。聞我說是藥師瑠璃光[13]佛如來本願功德者,皆當一心歡喜踊躍更作謙敬,即得解脫眾苦之患,長得歡樂聰明智慧,遠離惡道得生善處,與善知識共相值遇無復憂惱,離諸魔縛[14]長得安隱。」
佛言:「世間愚癡人輩,兩舌、鬪諍、惡口、罵詈更相嫌恨。或就山神樹下鬼神,日月之神南斗北辰諸鬼[15]神,所作諸呪誓。或作人名字,或作人形像,或作符書以相厭禱呪咀言說,聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德,無不兩作和解,俱生慈心惡意悉滅,各各歡喜無復惡念。」
佛言:「若四輩弟子——比丘、比丘尼、清信士、清信女——常修月六齋年三長齋,或晝夜精勤一心苦行,願欲往生西方阿彌陀佛國者,憶念晝夜,若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日,或復中[16]悔,聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德,盡其壽命欲終之日,有八菩薩,其名曰:
「文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大[17]勢菩薩、無盡意菩薩、寶壇華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩[18]薩。是八菩[19]薩皆當飛往迎其精神,不經八難生蓮華中,自然音樂而相娛樂。」
佛言:「假使壽命自欲盡時臨終之日,得聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德者,命終之後皆得上生天上,不復[20]歷三惡道中。天上福盡若下生人間,當為帝王家作子,或[21]於豪姓長者居士富貴家生,皆當端正聰明智慧高才勇猛。若是女人化成男子,無復憂苦患難者也。」
佛語文[22]殊:「我稱譽顯說藥師瑠璃光佛、至真、等正覺,本所修[23]集無量行願功德如是。」
文殊師利從坐而起,長跪叉手,白佛言:「世尊!佛去世後,當以此法開化十方一切眾生,使其受持是經典也。若有[*]男子女人愛樂是經,受持讀誦宣通之者,復能專念,若一日、二日、三日、四日、五日,乃至七日憶念不忘,能以好素帛[24]紙書取是經,五色雜綵作囊盛之者,是時當有諸天善神、四天大王、龍神八部,當來營衛愛敬此經。[25]能日日作禮,[26]是持經者不墮橫死,所在安隱惡氣消滅,諸魔鬼神亦不中害。」
佛言:「如是,如是!如汝所說。」
文殊師利言:「天尊所說,言無不[27]善。」
佛言:「文[*]殊!若有善男子、善女人等,發心造立藥師瑠璃光如來形像,供養禮拜懸雜色幡蓋,燒香散華歌詠讚歎,圍繞百匝還[1]本座處,端坐思惟念藥師瑠璃光佛無量功德。若有[*]男子、女人,七日七夜菜食長齋,供養禮拜藥師瑠璃光佛,求心中所願者無不獲得。求長壽得長壽,求富饒得富饒,求安隱得安隱,求男女得男女,求官位得官位。若命過已後,欲生妙樂天上者,亦當禮敬藥師瑠璃光佛、至真、等正覺;若欲上生三十三天者,亦當禮敬[2]瑠璃光佛必得往生;若欲與明師世世相值[3]遇者,亦當禮敬[*]瑠璃光佛。」
佛告文[*]殊:「若欲生十方妙樂國土者,亦當禮敬[*]瑠璃光佛。[4]欲得生兜率[5]天見彌勒者,亦[6]應禮敬[*]瑠璃光佛。若欲遠諸邪[7]道,亦[*]應禮敬[*]瑠璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪蜚尸邪忤,魍魎鬼神之所嬈者,亦當禮敬[*]瑠璃光佛。若為水[8]火所焚漂者,亦當禮敬[*]瑠璃光佛。若入山谷為虎狼熊羆[9]蒺䔧諸獸象龍,蚖蛇蝮蠍種種雜類,若有惡心來相向者,心當存念[*]瑠璃光佛,山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊惡人,怨家債主欲來侵陵,心當存念[*]瑠璃光佛,則不為害。以善[10]男女禮敬[*]瑠璃光如來功德,所致華報如是,況果報也。是故,吾今勸[11]諸四輩,禮事[*]瑠璃光佛、至真、等正覺。」
佛告文[*]殊:「我但為汝略說藥師瑠璃光佛禮敬功德。若使我廣說是[*]瑠璃光佛無量功德,[12]與一切人求心中所願者,從一劫至一劫故[13]無不周遍,其世間人若有著床痿黃困篤惡病,連年累月不[14]差者,聞我說是藥師瑠璃光佛名字之時,橫病之厄無不除愈,唯[15]宿殃不請耳。」
佛告文[*]殊:「若[*]男子、女人,受三自歸,若五戒、若十戒、若善信菩薩二十四戒、若沙門二百五十戒、若比丘尼五百戒、若菩薩戒,若破是諸[16]戒,若能至心一懺悔者,復聞我說[17]藥師瑠璃光佛,終不墮三惡道中,必得解脫。若人愚癡不受父母師友教誨,不信佛、不信經戒、不信聖僧,應墮三惡道中者,亡失人種受畜生身,聞我說是[*]瑠璃光佛善願功德者,即得解脫。」
佛告文[*]殊:「世有惡人,雖受佛禁戒觸事違犯,或殺無道、偷竊他人財寶、欺詐妄語、婬他婦女、飲酒、鬪亂兩舌惡口罵詈毀人,犯戒為惡,[18]復祠祀鬼神,有如是過罪當墮地獄中。若當屠割,若抱銅柱,若臥鐵床,若鐵鉤出舌,若洋銅灌口者,聞我說是藥師瑠璃光佛,無不即得解脫者也。」
佛告文[*]殊:「其世間人豪貴下賤,不信佛、不信經[19]道、不[20]信沙門、不信有須陀洹、不信有斯陀含、不信有阿那含、不信有阿羅漢、不信有辟支佛、不信有十住菩薩、不信有三世之事、不信有十方諸佛、不信有本師釋迦[21]文佛、不信人死神明更生,善者受福惡者受殃,有如是之罪應墮[22]惡道。聞我說是藥師瑠璃光佛名字之者,一切[23]過罪自然消滅。」
佛告文[*]殊:「若有善男子、善女人,聞我說是藥師瑠璃光佛、至真、等正覺,其誰不發無上正真道意,後皆當得作佛。人居世間仕官不遷,治生不得飢寒困厄,亡失財產無復方計,聞我說是藥師瑠璃光佛,各各得心中所[24]願,仕官皆得高遷,財物自然長益,飲食充饒皆得富貴。若為縣官之所拘錄,惡人侵枉,若為怨家所得便者,心當存念[*]瑠璃光佛。若他婦女[25]生產難者,皆當[26]念是[*]瑠璃光佛,兒[27]則易生身體[28]平正,無諸疾痛六情[*]完具,聰明智慧壽命得長,不遭抂橫善神擁護,不為惡鬼舐其頭也。」
佛說是語時,阿難在右邊。佛顧語阿難言:「汝信我為文殊師利說往昔東方過十恒河沙有佛[29]名藥師瑠璃光本願功德者不?」
阿難白佛言:「[30]唯,天中天!佛之所[31]說何敢不信耶!」
佛復語阿難言:「[32]其世間人,雖有眼耳鼻舌身意,人常用是六事以自迷惑。但信世[33]間魔邪之言,不信至真至誠度世苦切之語,如是[34]輩人難可開化也。」
阿難白佛言:「世尊!世人多有惡逆下賤之者,若聞佛說[35]經開人耳目破治人病,除人[36]陰冥使覩光明,解人疑結去人重罪,千劫萬劫無復憂患,皆因佛說是藥師瑠璃光佛本願功德,悉令安隱得其福也。」
佛[37]言:「阿難!汝口為言善,而汝內心狐疑不信我言。阿難!汝莫作是念,以自毀敗[38]汝之功德。」
佛[39]言:「阿難!我見汝心,我知汝意,汝知之不?」
阿難即以頭面著地長跪,白佛言:「審如天中天所說,我造次,聞佛說是藥師瑠璃[40]光極大尊貴,智慧巍巍難可度量,我心有小疑耳,敢不首伏。」
佛言:「汝智慧狹劣少見少聞,汝聞我說深妙之法無上空義,應生信敬貴重之心,必當得至無上正[1]真道也。」
文[*]殊問佛言:「世尊!佛說是藥師瑠璃光如[2]來無量功德,如是不審誰肯信此言者?」
佛答文[*]殊言:「唯有百億諸菩薩摩訶薩當信是言耳,唯有十方三世諸佛當信是言。」
佛言:「我說是藥師瑠璃光[3]佛如來本願功德,難可得[4]見何況得[5]聞,亦難得[6]說難得書寫亦難得讀。文殊師利!若有男子、女人,能信是經,受持讀誦書著竹帛,復能為他人解說中義,此皆先世已發道意,今復得聞此微[7]妙法,開化十方無量眾生,當知此人必當得至無上正真道也。」
佛告阿難:「我作佛[8]以來,從生死復至生死,勤苦累劫無所不經無所不歷,無所不作無所不為,如是不可思議,況復[*]瑠璃光佛本願功德者乎!汝所以有疑者,亦復如是。
「阿難!汝聞佛所說,汝諦信之莫作疑惑。佛語至誠,無有虛偽亦無二言,佛為信者施,不為疑者說也。
「阿難!汝莫作小疑以毀大乘之業,汝却後亦當發摩訶衍心,莫以小道毀汝功德也。」
阿[9]難言:「唯唯,天中天!我從今日以去無復爾心,唯佛自當知我心耳。」
佛語阿難:「此經能照諸天宮宅,若三災起時,中有天人發心念此[*]瑠璃光佛本願功德經者,皆得離於彼處之難;是經能除水涸不調;是經能除他方逆賊悉令斷滅,四方夷狄各還正治不相嬈惱,國土交通人民歡樂;是經能除穀貴飢凍;是經能滅惡星變怪;是經能除疫毒之病;是經能救三惡道苦,地獄餓鬼畜生等苦。若人得聞此經典者,無不解脫厄難者也。」
爾時,眾中有一菩薩名曰救脫,從座而起[10]整衣服,叉手合掌而白佛言:「我等今日聞佛世尊演說過[11]東方十恒河沙世界有佛號[*]瑠璃光,一切眾會靡不歡喜。」
救脫菩薩[12]又白佛言:「若族姓男女其有尫羸,著床痛惱無救護者,我今當勸請[13]眾僧,七日七夜齋戒一心,受持八禁六時行道,四十九遍讀是經典,勸然七層之燈,亦勸懸五色續命神幡。」
阿難問救脫菩薩言:「續命幡燈法則云何?」
救脫菩薩語阿難言:「神幡五色,四十九尺,燈亦復爾。七層之燈,一層七燈,燈如車輪。若遭厄難閉在牢獄枷鎖著身,亦應造立五色神幡、然四十九燈,應放雜類眾生至四十九,可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持。」
救脫菩薩語阿難言:「若國王、大臣,及諸輔相、王子、妃主、中宮、[A1]婇女,若為病苦所惱,亦應造立五色繒幡、然燈續明、救諸生命,散雜色華燒眾名香,王當放赦屈厄之人徒鎖解脫,王得其福天下太平,雨澤以時人民歡樂,惡龍攝毒無病苦者,四方夷狄不生逆害,國土通[14]洞,慈心相向無諸怨害,四海歌詠稱王之德。乘此福祿在意所生,見佛聞法信受教誨,從是福報至無上道。」
阿難又問救脫菩薩言:「命可續也?」
救脫菩薩答阿難言:「我聞世尊說有諸橫,勸造幡蓋令其修福。」
又言:「阿難!昔沙彌救蟻,以修福故,盡其壽命不更苦患身體安寧,福德力強使之然也。」
阿難因復問救脫菩薩言:「橫有幾種?」
[15]救脫菩薩答阿難言:「世尊說言橫乃無數,略而[16]言之大橫有九:一者、橫病;二者、橫有口舌;三者、橫遭縣官;四者、身羸無福,又持戒不完橫為鬼神之所得便;五者、橫為劫[17]賊所剝;六者、橫為水[18]火災漂;七者、橫為雜類禽獸所噉;八者、橫為怨讎符書厭禱邪神牽引,未得其福,但受其殃先亡牽引,亦名橫死;九者、有病不治,又不修福,湯藥不順,針炙失度,不值良醫,為病所困於是滅亡。又信世間妖㜸之師,為作恐動寒熱言語妄發禍福,所犯者多,心不自正不能自定,卜問覓禍,殺猪狗牛羊種種眾生,解奏神明,呼諸邪妖魍魎鬼神請乞福祚,欲望長生終不能得,愚癡迷惑信邪倒見,死入地獄展轉其中無解脫時。是名九橫。」
救脫菩薩語阿難言:「其世間人,痿黃之病困篤著床,求生不得求死不得[19]考楚萬端,此病人者或其前世造作惡業,罪過所招殃咎所引故使然也。」
救脫菩薩語阿難言:「閻羅王者,主領世間名[20]籍之記。若人為惡作諸非法,無孝順心造作五逆,破滅三寶無君臣法。又有眾生不持五戒不信正法,設有受者多所毀犯,於是地下鬼神及伺候者奏上五官,五官料簡除死定生,或[21]注錄精神未判是非。若[22]已定者奏上閻羅,閻羅監察隨罪輕重[*]考而治之。世間痿黃之病,困篤不死一絕一生,[23]由其罪福未得料簡,錄其精神在彼王所,或[1]七日、二三七日乃至七七日名[*]籍定者,放其精神還其身中,如從夢中見其善惡。其人若明了者,信驗罪福。是故我今勸諸四輩,造續命神旛、然四十九燈、放諸生命,以此旛燈放生功德,拔彼精神令得度[2]苦,今世後世不遭厄難。」
救脫菩薩語阿難言:「如來世尊說是經典,威神功德利益不少。」
座中諸鬼神有十二神王,從座而起往到佛所,胡跪合掌,[3]白佛言:「我等十二鬼神在所作護,若城邑聚落空閑林中,若四輩弟子誦持此經,令所結願無求不得。」
阿難問言:「其名云何?為我說之。」
救脫菩薩言:「灌頂章句其名如是:
「神名金毘羅 神名和耆羅 神名彌佉羅 神名安陀羅 神名摩尼羅 神名宋林羅 神名因持羅 神名波耶羅 神名摩休羅 神名真陀羅 神名照頭羅 神名毘伽羅」
救脫菩薩語阿難言:「此諸鬼神別有七千以為眷屬,皆悉叉手低頭,聽佛世尊說是藥師瑠璃光如來本願功德,莫不一時捨鬼神形得受人身,長得度脫無眾惱患。若人疾急厄難之日,當以五色縷結其名字,得如願已然後解結,令人得福。灌頂章句法應如是。」
即說呪曰:
「南謨鼻殺(所界[4]反,下同)遮俱 嚧吠瑠璃耶 鉢波喝邏社耶 哆姪他 鼻殺遮鼻殺遮 娑婆揭帝 薩婆訶」
佛說是經時,[5]比丘僧八千人、諸菩薩三萬六千[6]人、諸天、龍、鬼神、八部大王無不歡喜。
阿難[7]從座而起,前白佛[*]言:「演說此[8]法當何名之?」佛言:「此經凡有三名:一名『藥師瑠璃光[9]佛本願功德』,二名『灌頂章句十二神王結願神呪』,三名『拔除過罪生死得[10]度』。」
佛說經竟,大眾、人民作禮奉行。
[11]灌頂經卷第十二
東晉[*]天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
[12]聞如是:
一時,佛遊維耶離音樂樹下,與八千比丘眾、菩薩三萬六千人俱,國[13]王、大臣、人民,及諸天龍八部、鬼神共會說法。
於是,文殊師利法王子菩薩摩訶薩,承佛威神從座而起,長跪叉手,前白佛言:「世尊!願為未來像法眾生,宣揚顯說往昔過去諸佛名字及清淨國土莊嚴之事,願為解說得聞法要。」
佛告文殊師利:「善哉,善哉!汝大慈無量,愍念罪苦一切眾生,問此往昔諸佛名字及國土清淨莊嚴之事,利益一切無量眾生,度諸危厄令得安隱。汝今諦聽、諦受!善思念之!吾當為汝分別說之。」眾坐諸菩薩摩訶薩無央數眾,及諸應真、國王、長者、大臣、人民、天龍、鬼神、四輩弟子,皆各默然聽佛所說,莫不歡喜一心樂聞。
佛告文殊師利:「東方去此佛剎十恒河沙世界,有佛名曰藥師琉璃光如來、無所著、至真、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,度脫生老病死苦患。此藥師琉璃[14]光,本所修行菩薩道時,發心自誓行十二上願,令一切眾生所求皆得。
「第一願者,使我來世得作佛時,自身光明普照十方,三十二相八十種好而自莊嚴,令一切眾生如我無異。
「第二願者,使我[15]來世自身猶如瑠璃,內外明徹淨無瑕穢,妙色廣大功德巍巍,安住十方如日照世,幽冥眾生悉蒙開曉。
「第三願者,使我來世智慧廣大,如海無窮潤澤枯涸無量眾生普使蒙益,悉令飽滿無飢渴想,甘食美饍悉持施與。
「第四願者,使我來世佛道成就,巍巍堂堂如星中之月,消除生死之雲令無有翳,明照世界行者見道,熱得清涼解除垢穢。
「第五願者,使我來世發大精進,淨持戒地令無濁穢,慎護所受令無缺犯,亦令一切戒行具足,堅持不犯至無為道。
「第六願者,使我來世若有眾生,諸根毀敗盲者使視,䏊者能聽啞者得語,[16]軁者[17]能申跛者能行,如是不[18]完具者悉令具足。
「第七願者,使我來世十方世界,若有苦惱無救護者,我為此等攝大法藥,令諸疾病皆得除愈,無復苦患至得佛道。
「第八願者,使我來世以善業因緣,為諸愚冥無量眾生講宣妙法,令得度脫入智慧門,普使明了無諸疑惑。
「第九願者,使我來世摧伏惡魔及諸外道,顯揚清淨無上道法,使入正真無諸邪僻,迴向菩提八正覺路。
「第十願者,使我來世若有眾生,王法所加臨當刑戮,無量怖畏愁憂苦惱。若復鞭撻枷鎖其體,種種恐懼逼切其身,如是無[1]量諸苦惱等,悉令解脫無有眾難。
「第十一願者,使我來世若有眾生飢火所惱,令得種種甘美飲食,天諸餚饍種種無數,悉以[2]賜與令身充足。
「第十二願者,使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服,窮乏之者施以珍寶,倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂,乃至無有一人受苦,使諸眾生和顏悅色,形貌端嚴人所憙見,琴瑟鼓吹如是無量最上音聲,施與一切無量眾生。是為十二微妙上願。」
佛告文殊師利:「此藥師琉璃光佛本願功德如是。我今為汝略說其國莊嚴之事。此藥師琉璃光如來國土清淨,無五濁、無愛欲、無意垢,以白銀琉璃為地,宮殿樓閣悉用七寶,亦如西方無量壽國無有異也。有二菩薩:一名日曜、二名月淨,是二菩薩次補佛處。諸善男子及善女人,亦當願生彼[3]國土也。」
文殊師利白佛[4]言:「唯願演說藥師琉璃光如來無量功德,饒益眾生令得佛道。」
佛言:「若有[5]男子、女人,新破眾魔來入正道,得聞我說是藥師琉璃光如來名字者,魔家眷屬退散馳走,如是無量拔眾生苦,我今說之。」
佛告文殊師利:「世間有人不解罪福,慳貪不知布施今世後世當得其福,世人愚癡但知貪惜,寧自割身肉而噉食之,不肯持錢財布施求後世之福。世又有人身不衣食,此大慳貪命終[6]已後,當墮[7]餓鬼及在畜生中,聞我說是藥師琉璃光如來名字之時,無不解脫憂苦者也。皆作信心貪福畏罪,人從索頭與頭索眼與眼,乞妻與妻[8]匃子與子,求金銀珍寶皆大布施一時歡喜,即發無上正真道意。」
佛言:「若復有人受佛淨戒,遵奉明法不解罪福,[9]雖知明經不及中義,不能分別曉了中事,以自貢高恒常矒憒,乃與世間眾魔從事,更作縛著不解行之。戀著婦女恩愛之情,口為說空行在有中,不能發覺復不自知,但能論說他人是非,如此人輩皆當墮[10]三惡道中。聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德,無不歡喜,念欲捨家行作沙門者也。」
佛言:「世間有人,好自稱譽皆[11]是貢高,當墮三惡道中,後還為人,[12]作牛馬、奴婢,生下賤中人,當乘其力負重而行,困苦疲極亡失人身。聞我說是藥師瑠璃光[13]佛如來本願功德者,皆當一心歡喜踊躍更作謙敬,即得解脫眾苦之患,長得歡樂聰明智慧,遠離惡道得生善處,與善知識共相值遇無復憂惱,離諸魔縛[14]長得安隱。」
佛言:「世間愚癡人輩,兩舌、鬪諍、惡口、罵詈更相嫌恨。或就山神樹下鬼神,日月之神南斗北辰諸鬼[15]神,所作諸呪誓。或作人名字,或作人形像,或作符書以相厭禱呪咀言說,聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德,無不兩作和解,俱生慈心惡意悉滅,各各歡喜無復惡念。」
佛言:「若四輩弟子——比丘、比丘尼、清信士、清信女——常修月六齋年三長齋,或晝夜精勤一心苦行,願欲往生西方阿彌陀佛國者,憶念晝夜,若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日,或復中[16]悔,聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德,盡其壽命欲終之日,有八菩薩,其名曰:
「文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大[17]勢菩薩、無盡意菩薩、寶壇華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩[18]薩。是八菩[19]薩皆當飛往迎其精神,不經八難生蓮華中,自然音樂而相娛樂。」
佛言:「假使壽命自欲盡時臨終之日,得聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德者,命終之後皆得上生天上,不復[20]歷三惡道中。天上福盡若下生人間,當為帝王家作子,或[21]於豪姓長者居士富貴家生,皆當端正聰明智慧高才勇猛。若是女人化成男子,無復憂苦患難者也。」
佛語文[22]殊:「我稱譽顯說藥師瑠璃光佛、至真、等正覺,本所修[23]集無量行願功德如是。」
文殊師利從坐而起,長跪叉手,白佛言:「世尊!佛去世後,當以此法開化十方一切眾生,使其受持是經典也。若有[*]男子女人愛樂是經,受持讀誦宣通之者,復能專念,若一日、二日、三日、四日、五日,乃至七日憶念不忘,能以好素帛[24]紙書取是經,五色雜綵作囊盛之者,是時當有諸天善神、四天大王、龍神八部,當來營衛愛敬此經。[25]能日日作禮,[26]是持經者不墮橫死,所在安隱惡氣消滅,諸魔鬼神亦不中害。」
佛言:「如是,如是!如汝所說。」
文殊師利言:「天尊所說,言無不[27]善。」
佛言:「文[*]殊!若有善男子、善女人等,發心造立藥師瑠璃光如來形像,供養禮拜懸雜色幡蓋,燒香散華歌詠讚歎,圍繞百匝還[1]本座處,端坐思惟念藥師瑠璃光佛無量功德。若有[*]男子、女人,七日七夜菜食長齋,供養禮拜藥師瑠璃光佛,求心中所願者無不獲得。求長壽得長壽,求富饒得富饒,求安隱得安隱,求男女得男女,求官位得官位。若命過已後,欲生妙樂天上者,亦當禮敬藥師瑠璃光佛、至真、等正覺;若欲上生三十三天者,亦當禮敬[2]瑠璃光佛必得往生;若欲與明師世世相值[3]遇者,亦當禮敬[*]瑠璃光佛。」
佛告文[*]殊:「若欲生十方妙樂國土者,亦當禮敬[*]瑠璃光佛。[4]欲得生兜率[5]天見彌勒者,亦[6]應禮敬[*]瑠璃光佛。若欲遠諸邪[7]道,亦[*]應禮敬[*]瑠璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪蜚尸邪忤,魍魎鬼神之所嬈者,亦當禮敬[*]瑠璃光佛。若為水[8]火所焚漂者,亦當禮敬[*]瑠璃光佛。若入山谷為虎狼熊羆[9]蒺䔧諸獸象龍,蚖蛇蝮蠍種種雜類,若有惡心來相向者,心當存念[*]瑠璃光佛,山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊惡人,怨家債主欲來侵陵,心當存念[*]瑠璃光佛,則不為害。以善[10]男女禮敬[*]瑠璃光如來功德,所致華報如是,況果報也。是故,吾今勸[11]諸四輩,禮事[*]瑠璃光佛、至真、等正覺。」
佛告文[*]殊:「我但為汝略說藥師瑠璃光佛禮敬功德。若使我廣說是[*]瑠璃光佛無量功德,[12]與一切人求心中所願者,從一劫至一劫故[13]無不周遍,其世間人若有著床痿黃困篤惡病,連年累月不[14]差者,聞我說是藥師瑠璃光佛名字之時,橫病之厄無不除愈,唯[15]宿殃不請耳。」
佛告文[*]殊:「若[*]男子、女人,受三自歸,若五戒、若十戒、若善信菩薩二十四戒、若沙門二百五十戒、若比丘尼五百戒、若菩薩戒,若破是諸[16]戒,若能至心一懺悔者,復聞我說[17]藥師瑠璃光佛,終不墮三惡道中,必得解脫。若人愚癡不受父母師友教誨,不信佛、不信經戒、不信聖僧,應墮三惡道中者,亡失人種受畜生身,聞我說是[*]瑠璃光佛善願功德者,即得解脫。」
佛告文[*]殊:「世有惡人,雖受佛禁戒觸事違犯,或殺無道、偷竊他人財寶、欺詐妄語、婬他婦女、飲酒、鬪亂兩舌惡口罵詈毀人,犯戒為惡,[18]復祠祀鬼神,有如是過罪當墮地獄中。若當屠割,若抱銅柱,若臥鐵床,若鐵鉤出舌,若洋銅灌口者,聞我說是藥師瑠璃光佛,無不即得解脫者也。」
佛告文[*]殊:「其世間人豪貴下賤,不信佛、不信經[19]道、不[20]信沙門、不信有須陀洹、不信有斯陀含、不信有阿那含、不信有阿羅漢、不信有辟支佛、不信有十住菩薩、不信有三世之事、不信有十方諸佛、不信有本師釋迦[21]文佛、不信人死神明更生,善者受福惡者受殃,有如是之罪應墮[22]惡道。聞我說是藥師瑠璃光佛名字之者,一切[23]過罪自然消滅。」
佛告文[*]殊:「若有善男子、善女人,聞我說是藥師瑠璃光佛、至真、等正覺,其誰不發無上正真道意,後皆當得作佛。人居世間仕官不遷,治生不得飢寒困厄,亡失財產無復方計,聞我說是藥師瑠璃光佛,各各得心中所[24]願,仕官皆得高遷,財物自然長益,飲食充饒皆得富貴。若為縣官之所拘錄,惡人侵枉,若為怨家所得便者,心當存念[*]瑠璃光佛。若他婦女[25]生產難者,皆當[26]念是[*]瑠璃光佛,兒[27]則易生身體[28]平正,無諸疾痛六情[*]完具,聰明智慧壽命得長,不遭抂橫善神擁護,不為惡鬼舐其頭也。」
佛說是語時,阿難在右邊。佛顧語阿難言:「汝信我為文殊師利說往昔東方過十恒河沙有佛[29]名藥師瑠璃光本願功德者不?」
阿難白佛言:「[30]唯,天中天!佛之所[31]說何敢不信耶!」
佛復語阿難言:「[32]其世間人,雖有眼耳鼻舌身意,人常用是六事以自迷惑。但信世[33]間魔邪之言,不信至真至誠度世苦切之語,如是[34]輩人難可開化也。」
阿難白佛言:「世尊!世人多有惡逆下賤之者,若聞佛說[35]經開人耳目破治人病,除人[36]陰冥使覩光明,解人疑結去人重罪,千劫萬劫無復憂患,皆因佛說是藥師瑠璃光佛本願功德,悉令安隱得其福也。」
佛[37]言:「阿難!汝口為言善,而汝內心狐疑不信我言。阿難!汝莫作是念,以自毀敗[38]汝之功德。」
佛[39]言:「阿難!我見汝心,我知汝意,汝知之不?」
阿難即以頭面著地長跪,白佛言:「審如天中天所說,我造次,聞佛說是藥師瑠璃[40]光極大尊貴,智慧巍巍難可度量,我心有小疑耳,敢不首伏。」
佛言:「汝智慧狹劣少見少聞,汝聞我說深妙之法無上空義,應生信敬貴重之心,必當得至無上正[1]真道也。」
文[*]殊問佛言:「世尊!佛說是藥師瑠璃光如[2]來無量功德,如是不審誰肯信此言者?」
佛答文[*]殊言:「唯有百億諸菩薩摩訶薩當信是言耳,唯有十方三世諸佛當信是言。」
佛言:「我說是藥師瑠璃光[3]佛如來本願功德,難可得[4]見何況得[5]聞,亦難得[6]說難得書寫亦難得讀。文殊師利!若有男子、女人,能信是經,受持讀誦書著竹帛,復能為他人解說中義,此皆先世已發道意,今復得聞此微[7]妙法,開化十方無量眾生,當知此人必當得至無上正真道也。」
佛告阿難:「我作佛[8]以來,從生死復至生死,勤苦累劫無所不經無所不歷,無所不作無所不為,如是不可思議,況復[*]瑠璃光佛本願功德者乎!汝所以有疑者,亦復如是。
「阿難!汝聞佛所說,汝諦信之莫作疑惑。佛語至誠,無有虛偽亦無二言,佛為信者施,不為疑者說也。
「阿難!汝莫作小疑以毀大乘之業,汝却後亦當發摩訶衍心,莫以小道毀汝功德也。」
阿[9]難言:「唯唯,天中天!我從今日以去無復爾心,唯佛自當知我心耳。」
佛語阿難:「此經能照諸天宮宅,若三災起時,中有天人發心念此[*]瑠璃光佛本願功德經者,皆得離於彼處之難;是經能除水涸不調;是經能除他方逆賊悉令斷滅,四方夷狄各還正治不相嬈惱,國土交通人民歡樂;是經能除穀貴飢凍;是經能滅惡星變怪;是經能除疫毒之病;是經能救三惡道苦,地獄餓鬼畜生等苦。若人得聞此經典者,無不解脫厄難者也。」
爾時,眾中有一菩薩名曰救脫,從座而起[10]整衣服,叉手合掌而白佛言:「我等今日聞佛世尊演說過[11]東方十恒河沙世界有佛號[*]瑠璃光,一切眾會靡不歡喜。」
救脫菩薩[12]又白佛言:「若族姓男女其有尫羸,著床痛惱無救護者,我今當勸請[13]眾僧,七日七夜齋戒一心,受持八禁六時行道,四十九遍讀是經典,勸然七層之燈,亦勸懸五色續命神幡。」
阿難問救脫菩薩言:「續命幡燈法則云何?」
救脫菩薩語阿難言:「神幡五色,四十九尺,燈亦復爾。七層之燈,一層七燈,燈如車輪。若遭厄難閉在牢獄枷鎖著身,亦應造立五色神幡、然四十九燈,應放雜類眾生至四十九,可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持。」
救脫菩薩語阿難言:「若國王、大臣,及諸輔相、王子、妃主、中宮、[A1]婇女,若為病苦所惱,亦應造立五色繒幡、然燈續明、救諸生命,散雜色華燒眾名香,王當放赦屈厄之人徒鎖解脫,王得其福天下太平,雨澤以時人民歡樂,惡龍攝毒無病苦者,四方夷狄不生逆害,國土通[14]洞,慈心相向無諸怨害,四海歌詠稱王之德。乘此福祿在意所生,見佛聞法信受教誨,從是福報至無上道。」
阿難又問救脫菩薩言:「命可續也?」
救脫菩薩答阿難言:「我聞世尊說有諸橫,勸造幡蓋令其修福。」
又言:「阿難!昔沙彌救蟻,以修福故,盡其壽命不更苦患身體安寧,福德力強使之然也。」
阿難因復問救脫菩薩言:「橫有幾種?」
[15]救脫菩薩答阿難言:「世尊說言橫乃無數,略而[16]言之大橫有九:一者、橫病;二者、橫有口舌;三者、橫遭縣官;四者、身羸無福,又持戒不完橫為鬼神之所得便;五者、橫為劫[17]賊所剝;六者、橫為水[18]火災漂;七者、橫為雜類禽獸所噉;八者、橫為怨讎符書厭禱邪神牽引,未得其福,但受其殃先亡牽引,亦名橫死;九者、有病不治,又不修福,湯藥不順,針炙失度,不值良醫,為病所困於是滅亡。又信世間妖㜸之師,為作恐動寒熱言語妄發禍福,所犯者多,心不自正不能自定,卜問覓禍,殺猪狗牛羊種種眾生,解奏神明,呼諸邪妖魍魎鬼神請乞福祚,欲望長生終不能得,愚癡迷惑信邪倒見,死入地獄展轉其中無解脫時。是名九橫。」
救脫菩薩語阿難言:「其世間人,痿黃之病困篤著床,求生不得求死不得[19]考楚萬端,此病人者或其前世造作惡業,罪過所招殃咎所引故使然也。」
救脫菩薩語阿難言:「閻羅王者,主領世間名[20]籍之記。若人為惡作諸非法,無孝順心造作五逆,破滅三寶無君臣法。又有眾生不持五戒不信正法,設有受者多所毀犯,於是地下鬼神及伺候者奏上五官,五官料簡除死定生,或[21]注錄精神未判是非。若[22]已定者奏上閻羅,閻羅監察隨罪輕重[*]考而治之。世間痿黃之病,困篤不死一絕一生,[23]由其罪福未得料簡,錄其精神在彼王所,或[1]七日、二三七日乃至七七日名[*]籍定者,放其精神還其身中,如從夢中見其善惡。其人若明了者,信驗罪福。是故我今勸諸四輩,造續命神旛、然四十九燈、放諸生命,以此旛燈放生功德,拔彼精神令得度[2]苦,今世後世不遭厄難。」
救脫菩薩語阿難言:「如來世尊說是經典,威神功德利益不少。」
座中諸鬼神有十二神王,從座而起往到佛所,胡跪合掌,[3]白佛言:「我等十二鬼神在所作護,若城邑聚落空閑林中,若四輩弟子誦持此經,令所結願無求不得。」
阿難問言:「其名云何?為我說之。」
救脫菩薩言:「灌頂章句其名如是:
「神名金毘羅 神名和耆羅 神名彌佉羅 神名安陀羅 神名摩尼羅 神名宋林羅 神名因持羅 神名波耶羅 神名摩休羅 神名真陀羅 神名照頭羅 神名毘伽羅」
救脫菩薩語阿難言:「此諸鬼神別有七千以為眷屬,皆悉叉手低頭,聽佛世尊說是藥師瑠璃光如來本願功德,莫不一時捨鬼神形得受人身,長得度脫無眾惱患。若人疾急厄難之日,當以五色縷結其名字,得如願已然後解結,令人得福。灌頂章句法應如是。」
即說呪曰:
「南謨鼻殺(所界[4]反,下同)遮俱 嚧吠瑠璃耶 鉢波喝邏社耶 哆姪他 鼻殺遮鼻殺遮 娑婆揭帝 薩婆訶」
佛說是經時,[5]比丘僧八千人、諸菩薩三萬六千[6]人、諸天、龍、鬼神、八部大王無不歡喜。
阿難[7]從座而起,前白佛[*]言:「演說此[8]法當何名之?」佛言:「此經凡有三名:一名『藥師瑠璃光[9]佛本願功德』,二名『灌頂章句十二神王結願神呪』,三名『拔除過罪生死得[10]度』。」
佛說經竟,大眾、人民作禮奉行。
[11]灌頂經卷第十二
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禮敬諸佛 稱讚如來
廣修供養 懺悔業障
隨喜功德 請轉法輪
請佛住世 常隨佛學
恒順眾生 普皆回向
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每自作是意 以何令眾生
得入無上慧 速成就佛身
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