calab大大你的講法﹐我大至上沒問題。有一點要強調的﹐在曆法年月的起點是一致
的﹐曆法是按照天體運行的規律來定。不是你所說的《陰曆年份及月份》是因為配
人們使用而產生的無意義數據。這是我們的觀念不同﹐所以推理的角度不一樣﹐我尊
重你的想法。
“人為陰曆年份及月份”------不用天體運行的規律來定﹐是像八字命學取月而產
生命理上的“假年”﹐“假月”。為什麼我說是假年假月﹐應為跟用陽曆也有誤差。
節氣只是在黃道上的一些個坐標點﹐節氣只有中國才有﹐又是用平朔法定的(在早期
測定朔日 (即日月會合) 技術困難, 故使用平朔法, 讓大小月規則排列)﹐節氣在曆
法上有誤差。還有產生閏月的問題。
如果星命學家要以月球為主角來設計祿命法(以太陽為主角的已經有了)﹐發現太陽
太陰曆節氣的問題(因為節氣在陽曆上也會移動)﹐放棄使用太陽曆來設計斗數﹐直
接使用太陰曆來設計有沒有可能呢﹖(可能十八飛星就是第一次用太陽太陰曆節氣﹐
設計出來的失敗品﹐被人罵的要死﹐所以就很少人用了)
有幾個好處﹐
1。不用考慮節氣的問題,以太陰曆對照朔望月誤差小
2。可以使用曆法的年份及月份﹐不用考慮天星校正的問題。
3。因為把陽曆的座標換成陰曆的座標﹐太陰當主角時﹐就可以直接用日子計算。只
有『日子』才跟月亮有關係。參考一下八字的取法﹐日子的用處是在找節氣的座標
點﹐日子的數字不參加運算。
4。幾乎可以不用看給人看的日曆就可以算命﹐只要看月亮。而且可以心算。
5。使用神煞時﹐可能很有彈性。統計得準的就加進去。(四化的設計可能是要彌補
更換太陰系統設計出來的)相信很多人不用太陽曆引進來的神煞﹐也可以算得準。
calab大大你的想法可能沒錯﹐主要是對曆法觀念有問題。但是依照你的推理﹐可能
不是我們今天看到的紫微斗數﹐可能是十八飛星以前的原始斗數。如果是要還原﹐就
有很多細節要改。但是很多東西還可以通用。例如日月道人又把斗數“還原”﹐接近
果老星宗的樣子。你參考看看﹐用那種方法斷大事行運也很準﹐但是細節的變化就不
如原來的紫微斗數清楚。四化的運用﹐就可能不靈活了。要重新設計。想想看排一個
盤起大運﹐多複雜﹐也不能心算了。
請大家再參考一下。
的﹐曆法是按照天體運行的規律來定。不是你所說的《陰曆年份及月份》是因為配
人們使用而產生的無意義數據。這是我們的觀念不同﹐所以推理的角度不一樣﹐我尊
重你的想法。
“人為陰曆年份及月份”------不用天體運行的規律來定﹐是像八字命學取月而產
生命理上的“假年”﹐“假月”。為什麼我說是假年假月﹐應為跟用陽曆也有誤差。
節氣只是在黃道上的一些個坐標點﹐節氣只有中國才有﹐又是用平朔法定的(在早期
測定朔日 (即日月會合) 技術困難, 故使用平朔法, 讓大小月規則排列)﹐節氣在曆
法上有誤差。還有產生閏月的問題。
如果星命學家要以月球為主角來設計祿命法(以太陽為主角的已經有了)﹐發現太陽
太陰曆節氣的問題(因為節氣在陽曆上也會移動)﹐放棄使用太陽曆來設計斗數﹐直
接使用太陰曆來設計有沒有可能呢﹖(可能十八飛星就是第一次用太陽太陰曆節氣﹐
設計出來的失敗品﹐被人罵的要死﹐所以就很少人用了)
有幾個好處﹐
1。不用考慮節氣的問題,以太陰曆對照朔望月誤差小
2。可以使用曆法的年份及月份﹐不用考慮天星校正的問題。
3。因為把陽曆的座標換成陰曆的座標﹐太陰當主角時﹐就可以直接用日子計算。只
有『日子』才跟月亮有關係。參考一下八字的取法﹐日子的用處是在找節氣的座標
點﹐日子的數字不參加運算。
4。幾乎可以不用看給人看的日曆就可以算命﹐只要看月亮。而且可以心算。
5。使用神煞時﹐可能很有彈性。統計得準的就加進去。(四化的設計可能是要彌補
更換太陰系統設計出來的)相信很多人不用太陽曆引進來的神煞﹐也可以算得準。
calab大大你的想法可能沒錯﹐主要是對曆法觀念有問題。但是依照你的推理﹐可能
不是我們今天看到的紫微斗數﹐可能是十八飛星以前的原始斗數。如果是要還原﹐就
有很多細節要改。但是很多東西還可以通用。例如日月道人又把斗數“還原”﹐接近
果老星宗的樣子。你參考看看﹐用那種方法斷大事行運也很準﹐但是細節的變化就不
如原來的紫微斗數清楚。四化的運用﹐就可能不靈活了。要重新設計。想想看排一個
盤起大運﹐多複雜﹐也不能心算了。
請大家再參考一下。
編輯者: Dimer (2002-08-26 00:14:07)

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