應該是不要再發言了﹐好像大家都討論的累了。為了給支持節氣盤的朋友了解天文爭
論的細節﹐在下就再簡單的整理一下。


在討論曆法天文方面﹐為了讓大家討論的用語和定義一致。在下從天文學的書整理來
這些基本的東西。
根據地球自轉﹐公轉和月球繞地等運動確立了各自獨立的時間計量系統﹐產生了年﹐月﹐
日這樣的時間基本計量單位。
回歸年的長度是365。2422日(小數點依觀測的精確度而定)
朔望月的長度是29。53059日(小數點依觀測的精確度而定)

年月日三者之間沒有簡單的倍數關係。把這三者結合起來的東西就是曆法。中國古
代是採用陰陽合曆﹐如何確定年首﹐月首﹐節氣的安排﹐閏月的安插等﹐都是曆法
的重要內容。

19年有235個朔望月﹐共6939.6886日。19個回歸年是6939.6018日。兩個值非常接近﹐
是解決陰陽合曆的最好方法。

中國人把一年分為24等分﹐每一等分是15.2184日﹐就是節氣的開始。但是一個節和
一個氣是30.4368日﹐一個朔望月是29.53059日。兩個是不相等的。(在早期測定朔
日 (即日月會合) 技術困難, 故使用平朔法, 讓大小月規則排列)

這樣節氣在和朔望月安排時會往後移動﹐就會發生某一個月的節﹐移到月中﹐而該
月的中氣移到下月初﹐而上一個月的中氣在上個月末﹐沒有進來本月。(因為一個節
氣大於朔望月) 所以這個月就變成沒有中氣了。那麼閏月就可以排在這個月。

如果有疑問看近道大大貼出的例子。

歲差常數是100個回歸年內春分點在黃道上退行1。3970度。

周年運動是由於地球公轉造成的﹐太陽在黃道的位置不斷變化﹐這與月份和季節相
對應。在“禮記。月令”及“呂氏春秋。十二紀”記載﹕

孟春之月﹐日在營室﹐昏參中﹐旦尾中。
仲春之月﹐日在奎﹐昏弧中﹐旦建星中。是月也﹐日月分。
。
。
。
。
季冬之月﹐日在婺女﹐昏婁中﹐旦氐中。


時分秒當然也是跟天體有關, 但若要用祿命法算命, 則要真太陽時.

這裡比較沒有爭議﹐有些派別不用真太陽時。不是討論的重點。


這裡是calab大大強調的重點

而在下強調『日子』的目的是要跟你說：『月亮之盈虧』是跟『日子』有關係的,
而跟陰曆月份這些數字是毫無關係的. 因為你之前常常說紫微斗數是『太陰曆祿命
法』, 從而誤認為陰曆月份是紫微斗數排盤的數據之一. 故在下回答你的問題時,
一再強調的是《太陰曆的日子》可取, 而《太陰曆的陰曆月份》則不可取。


這是calab大大認為要用《節氣月份》排盤的理由。

同樣道理, 紫微斗數的年份應以節氣立春換年, 流年太歲用干飛四化亦如是, 而重
點在於【月份】有二: 《陰曆月份》及《節氣月份》, 而應取『節氣月份』的(子)十
一月、(丑)十二月、(寅)一月、(卯)二月、......十二個地支作為月份來排紫微斗
數盤, 而並非陰曆月份之數字(一月、二月、三月、.....十二月)來排紫微斗數盤,


《節氣月份》是什麼﹖沒有這種說法﹐正確的說是指含有“節”“氣”的陰曆月份。
因為含有“節”“氣”﹐所以一年是十二個(太陽曆的)月。按照置閏的排法﹐是不
會出現閏月的。因為使用的時間度量系統不同。以不同的時間度量系統來排紫微斗
數﹐或是設計祿命法﹐不是很奇怪。如果以現存下來比較有水準的祿命法﹐都是使
用一種時間度量系統。

再看看斗數的書籍是記載著按本生月起﹐不說明節氣。中國是使用陰楊合曆的國家﹐
但是以陰曆為正式的曆法。如果是要使用節氣取月支﹐就會說明是取月支再安身命
二宮。因為月支是十二個﹐陰曆月份可能有十三個。

作者又怕使用者會錯意﹐所以後面又補了一段說明碰到閏月時﹐要怎麼計算。不管
是作者或是後人在寫賦文教人論命時﹐就再說明一下跟五星術是不一樣的﹐不要依
照五星的方式過節氣。為什麼呢﹖因為有閏月的問題。

因為《陰曆月份》是跟天體運行毫無關係, 故不能用也. 時間則用出生地之真太陽時.

在曆法的設計裡﹐陰曆是跟天體運行有關係﹐月是由月球的繞地運動確立了獨立的
時間計量系統

所以陰曆月份一定是紫微斗數排盤的數據之一﹐紫微斗數原來一定是用陰曆月份排盤。

問題癥結 (這是近道大大的看法)
節氣盤派認為只有節氣月與天體運行有關係,因此所有的日子要按節標定年月數,即
使採用的是陰曆亦然,如此說成立,採用陽曆的祿命法,2月2日變成的1月2日,1月4日
變成前一年的12月4日,否則節氣就不對了.(年怎麼論從略)節氣盤派認為只有陰曆日
數有天文上的意義,陰曆月份則與天體運行[毫無關係],因此斗數的創設,一定是日用
陰曆的日,月用陽曆的月(節),因此要算斗數,一定要說某君生於節氣年壬午節氣月六
月陰曆日二十八日的卯時(2002.7.8卯,壬午.五.二十八.卯)才可以哦.事實:陰曆月
份已經溶入節氣在內,月數都可代表當月有某一中氣在內,從月頭到月尾,恆受該氣所
拘,因此雖不用陽曆,不知節氣在何時,仍有其恆定的意義存在,並非毫無規律的數字
.月份如此,年份亦如此.節氣盤還是有小小用途,可以排閏月的斗數盤,比一般稍微精
確一點點(只是閏月且中氣在十五日的有用) .

這裡是calab大大的結論
因為在下巳經解釋過很多次,節氣盤是以太陽(節氣)及月亮(日子)相配合才可產生出
祿命法的, 而陰曆盤的《陰曆年份》及《陰曆月份》是一些與天體運行無關的數字
.

如果按照前面古代中國天文學和現代天文學的定義是完全不能成立的。

calab大大的補充

Yukina小姐, 其實您提出此問題之前, 在下巳不斷重覆解釋的, 您試想想, 陰曆月
份是為了跟據節氣而創立, 陰曆月份的用途是為了創造日曆方便老百姓及農夫看的
,

這是不正確的﹐根據天文學的考證是先有陰曆的月﹐才發現節氣的。因為“年”和
“月”有誤差。月相是最容易觀察的。陰曆月份的用途還很多。見前面“禮記。月
令”及“呂氏春秋。十二紀”

把節氣之天體運行軌跡『以人為方式規範化』, 問題則出現在陰曆月份訂定為『一
月』時, 並不是與節氣月之『寅月』相同, 產生誤差, 當一年出現十三個月時, 則
置潤月來填補, 目的是要接上節氣之進度,

這裡是正確的

但重點在於:『陰曆月份之數字, 如1,2,3.....12等月的數字, 只是用一概律, 陰曆
月的存在, 只在於創造一個日曆規則, 此規則是【人為】把它刻意固定, 給平常百
姓看日曆,

這裡是最主要的差異之一﹐因為對陰曆月的看法不正確﹐請看前面的解釋。

置潤月之目的, 則可把天體運行之軌跡緊貼跟隨』, 但它不是完全準確地去規範節氣,

這裡是正確的﹐19年有235個朔望月﹐共6939.6886日。19個回歸年是6939.6018日。
兩個值非常接近﹐是解決陰陽合曆的最好方法。

所以用它來排紫微斗數時, 若不是在節氣交界點, 排出之命盤大多是跟《節氣月
份》相同的, 其實您可想想【潤月】, 為何整個潤月不管是用何方法來排盤, 連續
廿九日或三十日是跟上個月或下個月是完全相同之命盤的,

這裡是最主要的差異﹐因為對陰曆月的看法不正確﹐所以認為斗數要跟著節氣。其
實由於置閏的關係“置潤月之目的, 則可把天體運行之軌跡緊貼跟隨”斗數就不用
去管節氣的問題。斗數以“月”為主。考慮這個現象“周年運動是由於地球公轉造
成的﹐太陽在黃道的位置不斷變化﹐這與月份和季節相對應。”在春秋戰國時就發
現了。

它是把節氣及日子『概略地』規範為日曆之結成物, 並不是依據天體運行來創造陰
曆月份的, 故《陰曆月份》之數字是給老百姓看日曆, 及為了【固定日曆】, 概略
地把節氣(太陽)及日子(月亮)加以規範而創造出來的衍生品. 而《陰曆月份》及
《陰曆年份》主要是把日曆規範化, 此舉跟天體運行是沒有一定之恆律可言。

這是一段似是而非的理論﹐如果依天文學的定義﹐是有錯的。年月都跟天體的運行
有關﹐曆法是要結合年月日而產生的。既然有曆法怎會跟天體運行是沒有一定之恆
律可言。

換個角度去想, 若跟隨天體運行(節氣)去創造日曆, 則不能固定為一年十二個月,
因此, 日曆會變成不固定化, 即沒有一個「方便人類看日曆之規律」, 故必需創造
《陰曆月份》把天體運行以人為方法規範之,

這裡是完全不懂“年”和“月”的說法。“若跟隨天體運行(節氣)去創造日曆,”因
為是太陽曆﹐早就被固定為一年十二個月。對照前面的節氣說法又自相矛盾了。
創造《陰曆月份》不是因為日曆會變成不固定化, 這是整套曆法的結構由年月日組成。


因此, 陰曆月份是為了規範、固定日曆而創立, 它的數字月份亦因而出現, 它的數
據是跟天體運行混亂的, 但它對創立人類日曆的貢獻是有規則的！故在下說它是節
氣之衍生品亦不為過, 此衍生品不是為了跟隨天體運行(節氣)而創立, 目的是要固
定日曆及把節氣(太陽)及日子(月亮)規範化, 此規範化是沒有天體運行規律可尋的！


這是由錯誤推出來的結論。因為不了解曆法的緣故。曆法是依據天體運行規律發明
的﹐而且要一直校正。所以一直有改曆的情形發生。

所以陰曆月份一定是紫微斗數排盤的數據之一﹐紫微斗數原來一定是用陰曆月份排盤。