一些參考資料﹕



(一)[國曆]:由國家規定採用之曆法也,我國向以陰曆為國曆,民國元年始改以陽曆為國曆。（辭海p657）



(二)[陰曆](Lunar Calendar)稱太陰曆,以太陰繞地球一周(29.530588日)為一月之曆法也。中國舊制曆法,即普通所稱之陰曆,亦有簡稱中曆者,起源甚古.即夏后氏頒夏時,為中國正朔之惟一標準,以後屢經修正,而大體無甚變動。平年12月,大月30日,小月29日,全年354或355日,與回歸年(365.24219日)相較,平均每年約差10日21時,故每三年一閏,五年再閏,19年七閏,閏年13月,全年384日,每月以朔為始,晦為終,望為月之中。此曆之推步,實兼及太陰太陽兩方面,如中曆之晦朔弦望,即月之推算,雖就太陰言,然寒暑節氣,即年之推算,則就太陽言。年月兩單位各有確當之意義,而用置閏月之法,以求二者之適合,與純粹陰曆之所謂年,與純粹陽曆之所謂月,不過為實用之假借名詞者異。故此種曆法為別於純粹陰曆又有太陰陽曆之稱。（辭海p3068）





中國的“太陰曆”是“太陰陽曆”是太陽曆跟著太陰曆走的﹐利用置閏月之法,以求二者之適合。如果太陰曆月份沒有意義﹐那麼豈不表示太陽曆的月份沒有意義﹐太陽曆的月份沒有意義﹐豈不表示節氣沒有意義。



“《陰曆月份》則與月亮根本毫無關係, 且《陰曆月份》與天體運行沒有一定之恆律 ”



這句話有問題。太陰曆月份除了給人看日曆外﹐中國的欽天監也用來追蹤天體的運行﹐至於恆不恆律要看定義的範圍大小。例如誤差範圍在354 到 384日﹐到底是可不可以接受﹐要依事而定。要有定義範圍。





“看月亮不是巳說了是『陰曆日子』嗎? 重點是陰曆月份及陰曆年份只是概略地規範天體運行, 所以它根本不是為了天體運行而設計的. 它是為了創造日曆而設計的. 由置潤月之概念即可看出它是為了概略地規範天體運行而創立的了。”





既然是“概略地規範天體運行”﹐如果誤差範圍在354 到 384日﹐到底是可不可以概略地接受呢﹖很高興calab兄終於有了這個概念﹐開始有天文運算的觀念﹐不是停留在看日子的地方。這不是就表示太陰曆月份和月亮有關﹐與天體運行有關﹐有沒有一定的恆律呢﹖再想想紫微斗數不就想出來了。



“為何不肯拋棄舊有之錯誤概念???”

因為沒有錯誤概念﹐所以沒得拋呀﹗就是拋了﹐月亮還在呀。曆法也不是我創造的﹐斗數也不是我創造的﹐我只是要研究斗數和太陰曆的關係。





從天文和古籍的多方考證﹐所以可以斷定斗數是以太陰曆為基礎發展出來的祿命法﹐因此古書上有記載閏月的推算。也多處強調和五星術不同。在這裡可以做個結論﹐就是斗數的原來設計是用陰曆起盤的。其餘各法都是各家或各派的密訣或偽法﹐依經驗而修改。這是很符合中國人研究五術的心態﹐證據也很明確。除非這是類似滅蠻經的皇室偽作﹐不然使用節氣﹐可能不是當初設計的本意。





現在是學術自由時代﹐至於要用什麼斗數﹐就看個人了。