律宗
唐代高僧道宣在終南山創立,又名「南山宗」或「南山律宗」,因重視戒律的傳講而得名。律宗以《四分律》為根本經典,在教義上把佛教分為「化教」和「制教」兩種。「化教」為三學之中的定慧二學,又進一步分成小乘的性空教、講習大乘「淺義」般若經典的相空教和體現大乘「深義」唯識學說的唯識圓教。「制教」是戒學,可分為實法宗、假名宗、圓教宗三宗。
除了南山宗外,在北方還有法礪相部宗,因其創始地在相州,故名。法礪弟子滿意居長安崇福寺,名「西塔律師」,所傳律部稱「西塔宗」,作為相部宗之另一名稱。法礪另一弟子懷素在太原寺習律,所傳律部稱「東塔宗」。唐末,相部、東塔式微,南山宗仍然大行。宋初,相部、東塔二宗不再行世,唯有南山一宗存世。唐玄宗天寶年間,中國僧人鑒真將律宗傳入日本。
唐代高僧道宣在終南山創立,又名「南山宗」或「南山律宗」,因重視戒律的傳講而得名。律宗以《四分律》為根本經典,在教義上把佛教分為「化教」和「制教」兩種。「化教」為三學之中的定慧二學,又進一步分成小乘的性空教、講習大乘「淺義」般若經典的相空教和體現大乘「深義」唯識學說的唯識圓教。「制教」是戒學,可分為實法宗、假名宗、圓教宗三宗。
除了南山宗外,在北方還有法礪相部宗,因其創始地在相州,故名。法礪弟子滿意居長安崇福寺,名「西塔律師」,所傳律部稱「西塔宗」,作為相部宗之另一名稱。法礪另一弟子懷素在太原寺習律,所傳律部稱「東塔宗」。唐末,相部、東塔式微,南山宗仍然大行。宋初,相部、東塔二宗不再行世,唯有南山一宗存世。唐玄宗天寶年間,中國僧人鑒真將律宗傳入日本。
編輯者: 不才 (2004-04-05 10:15:14)

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