佛法是因材施教因地制宜的
佛對眾生說法，都是針對不同的根機，隨著時空的不同而設教。
佛因為教化的對象不同，就有不同的解釋：例如：對於智慧高的人，佛就告訴他能夠直指人心，明心見性，當下即悟的道理；對於智慧稍低的人，佛就告訴他循序漸進，按部就班地去修行。
又如：對於熱中名利的人，佛就告訴他「名利皆空」的道理；而對於消極悲觀，認為人生毫無意義，生命全是虛無空幻的人，佛就告訴他「人生是難得的，生命是寶貴的，人可以藉努力以獲致幸福和快樂。」來鼓舞他的勇氣和信心。
同樣的道理，由於時空的不同，佛就有不同的比喻和說明：
例如：臺北的人問佛說：「臺中如何去法？」佛的答案是：「南下。」至於回答高雄的人則說：「北上。」依此類推，祗要眾生所處地方不同，佛的回答也就不一樣了。
佛法有三藏十二部，八萬四千個法門（法門就是修行的方法）。這些修行的方法都是為適應眾生的根器，為對治眾生的煩惱而創設的。
如果沒有眾生也就不須要有佛法了。佛法如「藥」，眾生沒有煩惱的「病」，藥就不需要了。
佛法傳世逾二千五百餘年，能適應不同的時代，不同的眾生，立懷是它能夠因材施教，因地制宜所致。而這種教育方法，正是佛教的特色之一。
編輯者： 不才 (2004-04-05 10:43:30)
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