AI算命大師
佛教是民主和自由的
在其他宗教裡，教主所說的話就是不可抗拒的「命令」，就是不容懷疑的「真理」。誰要是不服從或稍微表示懷疑，那麼必遭天譴神罰。
在外教的經典裡明白地記載著：人類的始祖因為違背了上帝的命令，而永遠地被趕出了伊甸園；而且他們的子孫－－也就是千千萬萬的人類，包括以前、現在和未來的，也因此而莫明其妙地跟著受苦了。
依外教的解釋，這叫做「原罪」的遺傳。不過；我只聽說過某些疾病會遺傳，沒有聽說過「罪」也會遺傳的。除了古代專制野蠻時代，一人犯罪，全族會遭受誅連，以致被匠盡殺絕而外；現在任何一個進步的文明國家，父親犯罪，父親坐牢，跟妻子兒女扯不上半點關係的。
而佛教就是這樣主張：佛教認為一人做事，一人承當，父親殺人，兒子是下不了地獄的。（兒子也不能代替父親受罪。）
我有一個要好知己，他本來是個虔誠的基督徒，以前我們常為了亞當、夏娃偷吃禁果而被「驅逐出境」的故事，辯得面紅正赤。
以下是我們當時的談話：
「亞當他們為什麼會被趕出樂園的？」我問。
「因為夏娃不聽神的話，受了毒蛇的引誘偷吃了禁果，他違抗了神的命令。」
「請問神是全知全能的嗎？」
「是的，它是全知全能的。」
「請問全知全能的神事先曉得夏娃受不了毒蛇的引誘嗎？」
「不知道的，因為神要試驗亞當、夏娃是否聽祂的話。」
「既然神事先不知道，那麼祂還能被稱作全知全能嗎？」
「咦？喔，錯了，上帝事先當然是知道夏娃會受不了引誘的。因為祂是全知全能的主呀！我真該死，剛才我冒瀆了神，說祂事先不知道。」我的朋友見風轉舵，可是他沒想到另一邊也是死巷呀！
「好，全知全能的主既然事先明明知道夏娃受不了毒蛇的引誘，卻還要讓毒蛇來引誘她，而不加以制止，事後還要懲罰他們，這不是存心不良，故意納人於罪嗎？」
「咦？」我的朋友終於為之語塞。
亞當和夏娃就是這樣胡裡胡塗地被趕了出來的。我們也是這樣胡裡胡塗地跟著受苦了。
不管如何，神的話總是對的，違抗神的話，後果就是這樣悲慘。但是神自己卻不自我反省，祂自己的「話」是否合理？是否自相矛盾？是否太武斷？太專制？
除此之外，在各種宗教經典中，時常記載神因人的不聽話而震怒的故事，處罰的方法包括用慘絕人寰的洪水來淹沒人類；用瘟疫來殺害人類。
在佛教經典裡，絕對找不到佛會發怒的記載，更不會有這種殘酷、無情的處罰方式。在佛四十九年的教化中，佛子們所看到他們的導師，總是和顏悅色，慈悲安詳的。他對好人如此，對壞人也是如此。
佛對自己所說的道理，絕不強迫弟子們接受，他鼓勵他們懷疑發問。一直到他八十歲在婆羅雙樹間即將臨終時，仍然享享地教誨，一再地午詢弟子們還有沒有疑問。
佛說：「不疑才是大悟，小疑只是不悟，不疑就永遠不悟。」
佛也在最後的遺教時說：「我沒有想過你們弟子是我的，眾生是我的……我不過是你們當中的一個，常常和你們大家在一起。……我從不壓迫別人，也不會要人來服從我。」這是多麼慈祥，多麼感人的遺教啊！
佛教這種進許以及鼓勵教徒對教主本身所說的道理，自由懷疑發問，進而深入探討的精神，我想是舉世無雙的吧？
同學們，真理是不容許強迫別人接受的，勉強人去接受他承不瞭解的，或他所不喜愛的，那是政治而不是宗教。真理只有在民主、自由的前提下，反覆地思辨，才能更加地顯出它的精神和價值。
而在全世界的宗教中，只有佛教的教主與經典是允許被懷疑、討論和追究的。
歡迎有研究精神，有獨立自主人格，有智慧聰明的同學們來研究佛法，佛教的大門，永遠為你敞開。
在其他宗教裡，教主所說的話就是不可抗拒的「命令」，就是不容懷疑的「真理」。誰要是不服從或稍微表示懷疑，那麼必遭天譴神罰。
在外教的經典裡明白地記載著：人類的始祖因為違背了上帝的命令，而永遠地被趕出了伊甸園；而且他們的子孫－－也就是千千萬萬的人類，包括以前、現在和未來的，也因此而莫明其妙地跟著受苦了。
依外教的解釋，這叫做「原罪」的遺傳。不過；我只聽說過某些疾病會遺傳，沒有聽說過「罪」也會遺傳的。除了古代專制野蠻時代，一人犯罪，全族會遭受誅連，以致被匠盡殺絕而外；現在任何一個進步的文明國家，父親犯罪，父親坐牢，跟妻子兒女扯不上半點關係的。
而佛教就是這樣主張：佛教認為一人做事，一人承當，父親殺人，兒子是下不了地獄的。（兒子也不能代替父親受罪。）
我有一個要好知己，他本來是個虔誠的基督徒，以前我們常為了亞當、夏娃偷吃禁果而被「驅逐出境」的故事，辯得面紅正赤。
以下是我們當時的談話：
「亞當他們為什麼會被趕出樂園的？」我問。
「因為夏娃不聽神的話，受了毒蛇的引誘偷吃了禁果，他違抗了神的命令。」
「請問神是全知全能的嗎？」
「是的，它是全知全能的。」
「請問全知全能的神事先曉得夏娃受不了毒蛇的引誘嗎？」
「不知道的，因為神要試驗亞當、夏娃是否聽祂的話。」
「既然神事先不知道，那麼祂還能被稱作全知全能嗎？」
「咦？喔，錯了，上帝事先當然是知道夏娃會受不了引誘的。因為祂是全知全能的主呀！我真該死，剛才我冒瀆了神，說祂事先不知道。」我的朋友見風轉舵，可是他沒想到另一邊也是死巷呀！
「好，全知全能的主既然事先明明知道夏娃受不了毒蛇的引誘，卻還要讓毒蛇來引誘她，而不加以制止，事後還要懲罰他們，這不是存心不良，故意納人於罪嗎？」
「咦？」我的朋友終於為之語塞。
亞當和夏娃就是這樣胡裡胡塗地被趕了出來的。我們也是這樣胡裡胡塗地跟著受苦了。
不管如何，神的話總是對的，違抗神的話，後果就是這樣悲慘。但是神自己卻不自我反省，祂自己的「話」是否合理？是否自相矛盾？是否太武斷？太專制？
除此之外，在各種宗教經典中，時常記載神因人的不聽話而震怒的故事，處罰的方法包括用慘絕人寰的洪水來淹沒人類；用瘟疫來殺害人類。
在佛教經典裡，絕對找不到佛會發怒的記載，更不會有這種殘酷、無情的處罰方式。在佛四十九年的教化中，佛子們所看到他們的導師，總是和顏悅色，慈悲安詳的。他對好人如此，對壞人也是如此。
佛對自己所說的道理，絕不強迫弟子們接受，他鼓勵他們懷疑發問。一直到他八十歲在婆羅雙樹間即將臨終時，仍然享享地教誨，一再地午詢弟子們還有沒有疑問。
佛說：「不疑才是大悟，小疑只是不悟，不疑就永遠不悟。」
佛也在最後的遺教時說：「我沒有想過你們弟子是我的，眾生是我的……我不過是你們當中的一個，常常和你們大家在一起。……我從不壓迫別人，也不會要人來服從我。」這是多麼慈祥，多麼感人的遺教啊！
佛教這種進許以及鼓勵教徒對教主本身所說的道理，自由懷疑發問，進而深入探討的精神，我想是舉世無雙的吧？
同學們，真理是不容許強迫別人接受的，勉強人去接受他承不瞭解的，或他所不喜愛的，那是政治而不是宗教。真理只有在民主、自由的前提下，反覆地思辨，才能更加地顯出它的精神和價值。
而在全世界的宗教中，只有佛教的教主與經典是允許被懷疑、討論和追究的。
歡迎有研究精神，有獨立自主人格，有智慧聰明的同學們來研究佛法，佛教的大門，永遠為你敞開。
編輯者： 不才 (2004-04-05 10:46:00)
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