AI算命大師
不二法門
原文/
(印宗)問曰：「黃梅村囑如何指教？」
惠能曰：「指教即無，惟論見性，不論禪定解脫。」
宗曰：「何不論禪定解脫？」
惠能曰：「 為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」
出處/
《六祖壇經》，大正藏．四十八．三四九下
語譯/
印宗問：「五祖弘忍是如何把禪門心法指示傳授給你呢？」
惠能說：「如果說指示傳授是沒有的，五祖只教我如何見性，不談禪定解脫。」
印宗問：「為什麼不談禪定解脫？」
惠能說 ：「如果說有修禪定得解脫，就意謂有禪定可修、解脫可得，
就落入了[能[與[不能],
所的二元對立，這就不是佛法了，佛法是沒有對立分別的不二之法。」
白話/
二元對立，是人不能回歸真實的原因。何謂二元對立？即是主觀與客觀的對立。
就禪定來說，認為有我可修禪定、有禪定可修，這就是二元對立，使人自真實孤立
出來，變成孤獨的個體。佛法常說三輪體空，以佈施來說，沒有佈施的人、沒有接
受佈施的人，也沒有佈施一事，也不外乎是打破二元對立。金剛經說：無我相、人
相、眾生相、壽者相，也是泯除二元對立。
禪家所說的見性，即是見到二元對立，消滅之后呈現的佛性，見到萬事萬物如實
呈現的本來面目。
「惟論見性，不論禪定解脫」是高層次的語言，乃是站在佛法頂峰所說的話。但
對於還在往上爬的人來說，仍然必須有禪定可修、有解脫可以追求，才能循序漸進
，逼近峰頂，直到最后一階，將禪定、解脫等念頭通過打死，才會躍上顛峰。
佛法有弔詭的一面，在開悟之前，一切都有，開悟之后，一切都空。
「至道無難，唯嫌揀擇。無始以來，吾人總是不斷地『二選一』——自己製造二，然後再去選擇其中之一……」
[半仙-紫林居士 善知識] 轉載補記 (感謝原文語譯/白話/作者)
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定/突破時空障礙
編輯者： 黃半仙 (2005-06-10 16:59:48)
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